Отправлено: 11.07.19 13:38. Заголовок: Типирование Александра

Заполненная анкета.

A
Как вы относитесь к тем, кто критикует, оспаривает ваши логические умозаключения и рассуждения, вызывает ли это раздражение в вас и насколько сильное, если да? Важно ли вам, чтобы окружающие вас люди их принимали? Бывают ли у вас проблемы, связанные с тем, что вы что-то просто не так поняли? Насколько трудно вам защищать свои умозаключения в споре? Нет ли такой мысли, что, мол, кто их понял - тот понял, а остальным не дано и поэтому я не буду и пытаться как-то их переубедить? Исходя из этого - не появляется ли желания окружать себя только теми, кто принимает и одобряет ваши логические соображения и отделаться от тех, кто не одобряет? Трудно бы вам было бы в этой связи, скажем, «защищаться» на научной кафедре? Нет ли у вас такого свойства, как умение излагать материал логически, но неумение и нежелание его «защищать», так как бурная критика вызывает в вас какую-то внутреннюю агрессию? Трудно ли вам бывает перестроить свои логические построения, умозаключения, если они оказались не верны и насколько это болезненно для вас? Раздражает ли вас то, что является с вашей точки зрения нелогичным, что вы не можете понять, что как-то противоречит вашим внутренним логическим умозаключениям?

Да, пожалуй, я часто возбуждаюсь (или раздражаюсь), если мои суждения оспаривают. Это зависит от тематики разговора, от того, симпатичен ли мне собеседник, кажется ли он мне разумным. Не могу сказать, что это всегда бывает, чаще это просто эмоциональная реакция на эмоции оппонента. Если оппонент спокоен и логичен, я скорее склонен обсуждать разницу в позициях, нежели раздражаться. Если предмет спора мне не интересен, а собеседник не «цепляет», не вызывает отрицательных эмоций, я просто не стану обсуждать тему. Не буду ничего доказывать, если не вижу смысла в этом - пусть каждый живет со своими убеждениями. Конечно, если предмет дискуссии не слишком важен для меня.
Часто начинаю возражать, не разобравшись в сути вопроса, поскольку ум быстрый, торопится.
По поводу отделаться от людей, неодобряющих мои суждения (меня). В бытовой жизни, пожалуй, да. Стараюсь избегать общения с неприятными мне людьми (или людьми с убеждениями, которые мне несимпатичны). Аналогично с людьми, которым я неприятен по каким-то причинам. В профессиональной - всегда старался подбирать людей по профессиональным компетенциям и терпеливо относиться к их человеческим «закидонам». Правда, мог ныть и жаловаться окружающим на таких. Но не расставался с ними только из-за трудностей общения.
Если речь о профессиональных вопросах - воспринимаю критику спокойнее. Защищаться на кафедре мог спокойно, если мои воззрения были продуманы и логически выверены. Только волновался, как и все.
Раздражение возникает чаще тогда, когда кажущиеся мне очевидными вещи не доходят до собеседника, или в его словах логики мало. Или он мне неприятен. Раньше я мог спорить на любую тему просто ради спора и довольно логично аргументировать часто противоположные позиции. Сейчас стал ленивее и спор ради спора меня не увлекает.
Логически материал подготовить и изложить могу довольно хорошо (если готовился заранее), правда при разговоре эмоции часто уводят в сторону. Но по ходу разговора «в реальном времени» мне сложно бывает убедить в чем-то, перестроиться и достойно ответить (особенно на обвинения). То есть эмоциональные реакции сбивают. Вот задним числом (обдумав все) - тут я могу быть очень убедителен. Поэтому мне проще дискутировать в переписке. Есть время обдумать и подготовить аргументы.

2. Любите ли вы что-либо объяснять людям, рассказывать, читать лекции, насколько творческий у вас подход к этому и талант педагога? Нравятся ли вам нестандартные способы объяснять людям что-либо, например, в виде ролевых игр? Бывает ли так, что у вас возникает внутренняя склонность долго и подробно, скрупулезно что-то объяснять людям, даже если все все поняли и никто уже не хочет вас дальше слушать? Любите ли вы, когда вам задают вопросы? Важно ли вам, чтобы люди, которым вы что-то объясняете, обязательно все поняли, или вам важнее просто излагать материал, а неумение его понять - проблема самих людей? Нет ли у вас свойства все, что вы делаете, превращать в публичные лекции?

Объяснять и рассказывать могу, но не очень долго. Долго объяснять лениво, мне кажется люди должны понимать меня с полуслова. Если обучаемый тупит, может возникнуть раздражение. Вопросы люблю - они есть знак того, что тема людям интересна. Но поняли ли меня люди (конечно, при условии, что я постарался хорошо донести тему) - вторично. Скрупулезно объяснять не люблю. Мне интереснее изучать новое самому, нежели объяснять что-то другим.
Творческие инструменты мне интересны скорее для того, чтобы самому разобраться, изучить что-то с их помощью. Если я освоил их, интересно также поделиться этими вещами с другими людьми. Но сам процесс обучения (повторение) меня занимает гораздо меньше. Не педагог я по натуре, и вряд ли захотел бы работать преподавателем. Более того, мне интереснее разобраться с предметом в общих чертах, дальше уже интерес угасает. Долго копаться в нюансах могу, но только если сильно увлекательная тема.
Перед публикой выступать мне нравится (если тема меня и ее занимает). В этом случае могу общаться долго, получаю положительный заряд, не устаю. Не люблю общаться дистанционно, по телефону или видеомессенджерам. Возбуждаюсь, устаю, энергетика проседает. Причем независимо от того, с кем общаюсь. Мне комфортнее общаться лично. Но в меру - много общаться не люблю. Свойства превращать все в публичные лекции вроде бы нет, но если собирается народ, поговорить на публику люблю, если предмет мне знаком.



3. Нравится ли вам разрабатывать собственные логические умозаключения, которые объясняли бы все с точки зрения логики? Повышает ли это вашу собственную самооценку, вообще льстят ли вам похвалы в логичности? И насколько важно вам, чтобы люди кругом вас понимали? Если этого не происходит - расстраивает ли это вас и насколько сильно, если да? Что вы чувствуете и делаете, если вас не понимают, активно защищаете собственную позицию или просто стараетесь не начинать или не усугублять спор? Важно ли вам понимать все на свете, расстраивает ли вас, если вы чего-то понять не можете? Боитесь ли вы признаться, что чего-то не поняли? Нет ли у вас свойства все и всех понимать, даже если в сути вопроса вы не очень разбираетесь? Насколько важно для вас понимание, постижение мира кругом как такового, людей, их поступков - является ли это залогом собственного внутреннего спокойствия, уверенности в себе?

Мне нравиться собирать и упорядочивать разнородную информацию, искать связи между, казалось бы разными, явлениями и методами. выстраивать структуру и логику. При условии, что тема мне интересна.
Мне нравиться, если это оценивают по достоинству, приятны похвалы. Разумеется, мне важно, чтобы меня понимали. Но не все и не вообще, а в конкретных, важных для меня вопросах, и те люди, которые что-то значат для меня, либо я связан с ними какими-то общими делами.
Свою позицию я могу отстаивать, если от этого зависит нужный мне результат. Или если я эмоционально "зацепился". Но могу и просто отойти в сторону, если вижу, что результат не стоит усилий. Вообще, для меня важнее согласие, нежели победа. Не люблю конфликты и сам стараюсь их не создавать, даже если задеты мои интересы. Мне бывает проще уступить, нежели доказывать свое право на что-то. Но опять же зависит от ситуации. Есть вещи, которые я вряд ли уступлю.
Понимать все на свете не стремлюсь, легко могу признаться в некомпетентности. Понимать других важно для меня, если возможен конфликт, или я связан с человеком общими делами, или близкими отношениями. Люди "вообще" мне интересны чисто умозрительно. Отношения между ними тоже, копаться в них мне неинтересно. Более меня интересует мир в целом, а люди с их отношениями только часть его. Если чисто в прикладном аспекте - отношения интересны постольку, поскольку от них зависит дело, которым занимаюсь, или ощущение благополучия в семье. В более глубоком аспекте - чтобы поддерживать состояние внутренней гармонии, спокойствия и уверенности.


4. Нравятся ли вам здравые логические рассуждения людей? Какие чувства они в вас вызывают? Успокаивают ли вас люди, которые умеют вам объяснять что-либо так, чтобы это становилось понятным? Нет ли у вас склонности специально находить таких людей и постоянно спрашивать их, когда становится непонятным что-либо? Любите ли вы ходить на лекции? Нет ли у вас свойства избегать того, что непонятно и окружать себя только тем, что понятно, вместо того, чтобы взять и разобраться в вопросе? Нет ли у вас свойства избегать таких людей, которые говорят что-то непонятное, чего вы постичь и понять не можете? Есть ли у вас свойство находить для себя наиболее комфортное место пребывания по принципу того, что для вас там все будет максимально понятно и просто, не будет каких-то неясностей? Если где-либо люди кругом не понимают вас, ваши поступки, не вызывает ли это в вас желание уйти оттуда?

Да, мне нравятся люди, способные здраво рассуждать. Я склонен к эмоциональности в общении, возможно поэтому общение меня быстро утомляет. А здравые рассуждения успокаивают мой ум, я меньше устаю и лучше себя чувствую. Если я изучаю что-то новое и есть люди, которые могут просто объяснить сложно, я стараюсь воспользоваться их знаниями. Но только если они не против, не люблю чувствовать себя навязчивым. Специально таких людей я не ищу, стараюсь сначала разобраться сам.
Специально такими людьми я себя не окружаю, и не избегаю людей, знающих что-то сложно постижимое для меня. Скорее у меня появляется любопытство и желание разобраться в этом (но могу быстро потерять интерес). А могу и увлечься.
Определенный консерватизм в выборе окружения, еды и т.п. имеется. Привычная среда для меня - место отдыха, восстановления энергии. Есть и любопытство к новым впечатлениям, но избирательно и дозировано. Это как экспедиция в новые края - интересно туда сходить, но нужно основательно подготовиться и важно знать, что есть место, куда я могу вернуться, если что-то пойдет не так. Вместе с тем определенных ситуациях могу отрезать прошлое и начать снова.
Если окружение некомфортно для меня (физически, эмоционально и т.п.), хочется уйти оттуда.

B
Как бы вы отнеслись и что бы предпринимали по отношению к начальнику, который заставляет всех действовать по своим правилам, наносящим существенный урон всей деятельности компании, но при этом хорошо платящим вам зарплату и в остальном если он корректен с вами: соблюдали бы вы субординацию или устроили саботаж? Как вы относитесь к людям, которые критикуют вашу деятельность, какие-то ваши правила? Есть ли у вас такое свойство как навязывание всем своего видения порядка вещей во внешней ситуации: например, характерно ли вам на работе начать рассуждать на тему того, кто что должен там делать, даже если это не в вашей компетенции? Любите ли вы наводить порядок на своей территории и вызывают ли у вас раздражение те, кто перемещает вещи с тех мест, на которых вы считаете, что они должны стоять? Чувствуете ли вы себя хозяином территории, на которой находитесь? Раздражают ли вас люди, которые подвергают сомнению ваши знания? Которые подвергают сомнению существующий в каком-то месте порядок, устав, распорядок дня, должностные инструкции? Раздражают ли вас люди, которые ведут себя непоследовательно, нелогично с точки зрения внешней ситуации, неадекватно ей? Которые устраивают кругом беспорядок, хаос, грязь?
Я бы пытался убедить начальника изменить действия в каких-то ключевых вещах. В непринципиальных моментах - подчинился бы. Субординацию старался бы соблюсти Но осадок стал бы накапливаться. Если бы поведение начальника было деструктивно и он не воспринимал бы здравые аргументы, стал бы искать другую работу, даже если она хорошо оплачивается. Тотальным саботажем точно бы заниматься не стал.
Первая моя реакция на критику - эмоциональная, раздражение. Но если критика здравая, я способен отложить эмоции и прислушаться к ней. Другой вопрос - стану ли я следовать советам. Это зависит от ситуации.
Склонность навязывать свое видение есть. Могу порассуждать на тему, как нужно обустроить чужую работу.
Для меня важно ощущение своей территории, я стараюсь ее обустроить и на работе и дома. Чувствую себя хозяином на ней. Но и чужую территорию уважаю. Не люблю, когда на моей территории кто-то пытается самовольно наводить порядки, даже в мелочах. Во всяком случае, без моего согласия.
На сомнение в моих знаниях тоже могу отреагировать эмоционально, раздражительно, но если сомнения справедливы, потом могу спокойно признать их. По поводу сомнений в установленном порядке - зависит от ситуации. Если это про личную жизнь, воспринимаю эмоционально, могу и послать. Если про рабочие правила в компании - могу сэмоционировать, но потом буду спокойно разбираться, приведут ли изменения правил к повышению эффективности работы. Если да, приму критику.
Люди, которые неадекватны ситуации, непоследовательны и нелогичны, как правило, вызывают раздражение. Устраивающие беспорядок и грязь - конкретно бесят.


2. Любите ли вы активно, оригинально и творчески работать над внедрением собственного видения того, как нужно выстраивать мир кругом вас, работу, деловую деятельность, порядок вещей? Насколько вы напористы и изобретательны в этом? Нравится ли вам делиться знаниями из какой-то сферы деятельности с окружающими, давать инструкции? Как думаете, хороший ли из вас получился бы лектор? Есть ли у вас такая особенность, как стремление акцентироваться на фактах, их логической связи, может быть, игнорируя внутреннюю составляющую этих явлений? Любите ли вы детективы, как бы вы отнеслись к идее написать собственное произведение в этом жанре? Умеете и любите ли вы смело и активно обращаться с фактами, преподносить их оригинальным способом, созидать на их основе что-то новое? Любите ли вы становиться самым информированным, профессиональным человеком вашего окружения по какому-либо вопросу, чтобы потом люди обращались к вам за советами, инструкциями, помощью? Любите ли вы находить в чем-то какое-то несовершенство и устранять его, модернизировать это? Нуждаетесь ли вы в том, чтобы вас просили помочь что-то изучить, сделать, усовершенствовать? Можете ли вы сказать, что вы умело и творчески разбираетесь в технически сложных вопросах и любите это занятие?

Выстраивать видение, работу, окружение люблю, но умозрительно. Когда дело доходит до людей с их собственными представлениями о жизни (то, что называют «внедрением»), я быстро теряю энтузиазм и часто не довожу дело до логического конца. Напористостью точно не обладаю. Да и изобретательностью в том, что касается подчинения людей своей воле - тоже. Вообще не люблю подчинять кого-то ради удовлетворения своих амбиций. Для дела - могу.
Делиться знаниями нравится, только при условии, что людям это интересно и полезно. Инструкции, там где они нужны, люблю составлять и давать. Лектор из меня мог бы получиться неплохой, думаю.
Выстраивать факты в логически связанную картину люблю, для меня важно, чтобы она была непротиворечива и цельна. Наверное, могу где-то игнорировать внутреннюю составляющую, но не уверен.
Детективы люблю читать, про писать - не было таких мыслей, хотя русский язык хорошо чувствую. Но придумывать героев, выстраивать фабулу, описывать мелкие мелочи - не привлекает.
Смело и активно обращаться с фактами - пожалуй, да, могу. Могу их комбинировать неожиданным образом и создавать что-то отличное от простой комбинации фактов.
Становиться информированным ради обращения людей - это вряд ли. Скорее, ради собственного интереса. Если при этом меня будут ценить и уважать, советоваться, хорошо.
Искать несовершенство и модернизировать, улучшать что-то мне нравится, пожалуй. В технически сложных вопросах разбирался всю жизнь и у меня это получается хорошо. Люблю это - слишком сильно сказано, скорее нравится и доставляет удовлетворение.

3. Насколько важна вам собственная успешная и активная деятельность, есть ли стремление стать авторитетом в какой-либо сфере? Какие чувства у вас встречает то, что какие-то ваши знания не удается внедрить на практике адекватно? Нет ли у вас свойства подбирать только те факты, которые подтверждают, что вы все правильно делаете и игнорировать те, которые указывают на то, что что-то идет не так? Бывает так, что какой-то внезапно всплывающий факт вызывает в вас такое свойство как нерешительность, «половинчатость» принимаемых решений? Важно ли вам все в жизни знать? Как вы себя чувствуете, если понимаете, что чего-то вы все же не знаете, не владеете вопросом, не вызывает ли это у вас падения самооценки? Нет ли у вас свойства говорить, что вы что-то знаете, даже если на самом деле это не так? Вообще есть ли у вас свойство полагать, что незнание по какому-либо вопросу - это слабость человека, которую нужно скрывать, а знание - элемент превосходства над другими? Насколько важно вам быть хозяином на своей территории? Нет ли у вас необходимости иметь какой-то кусок территории, на которой вы были бы главным? Важно ли вам иметь круг людей, которые бы однозначно одобряли и принимали ваши требования к ним по поводу их деятельности (скажем, если вы - художественный руководитель какой-то группы)? Любите ли вы устанавливать где-то свои правила и что чувствуете, если их никто не принимает в расчет?
Конечно, мне важно чувствовать себя успешно и активно действующим. Только до действия во внешнем мире дело может и не дойти - разобрался, все понял, спланировал, и ладно, результат уже есть. Важно чувствовать себя авторитетом в чем-то. Если мои знания не удается внедрить, чувствую сожаление, но это не фатально для меня. Подгонять действительность под свои представления о ней, игнорировать тревожные симптомы - такое бывает. Мне кажется это возникает из-за нежелания действовать, когда эти действия могут причинить мне неприятные эмоции, вызвать дискомфорт, создать конфликтную ситуацию. Потом бывает только хуже, но это потом. Отсюда и нерешительность, половинчатость решений.
Все знать никогда не стремился. Если не владею вопросом, который не относится к моей профессиональной (или другой) деятельности и прямым обязанностям, стараюсь разобраться. Самооценка тут не при чем. Но могу плохо чувствовать себя, если моя некомпетентность в чем-то приведет к неприятным последствиям (даже если об этом буду знать только я). Если последствия будут очевидны и для других - буду чувствовать себя еще хуже.
Могу пустить пыль в глаза, показав что знаю больше, чем есть (для человека, который значим). Но это под влиянием момента, как правило доказывать окружающим свою компетентность мне не нужно.
Я не связываю количество знания со слабостью или превосходством. Более важны способности человека, его обучаемость, интеллект, ведь он может при необходимости получить знания или навыки. Но если я более компетентен в каких-то важных вопросах, тщеславие может пощекотать мое самолюбие.
Мне нужна моя территория, тогда я чувствую себя комфортно. И, разумеется, там должны действовать мои правила. Если эти правила не принимают, чувствую раздражение, даже агрессию (в случае демонстративного их игнорирования).
Круг людей, которые поддерживают и одобряют мои требования к работе, иметь было бы приятно. Свои правила устанавливать не то чтобы люблю, скорее это условие комфортного существования (если речь о моей территории). Если территория другого человека, я скорее приму его правила (если они в целом меня устраивают) или покину территорию в противном случае. Навязывать свои правила скорее всего, не стану.

4. Любите ли вы, когда кто-то извне организует вашу деятельность и направляет в нужное русло? При общении с другими людьми нет ли у вас свойства пропускать все мимо ушей, кроме фактов, цифр, статистики? Важно ли вам всегда стремиться узнать что-либо «как оно есть на самом деле»? Есть ли у вас внутренняя потребность к тому, чтобы существующий порядок вещей не менялся, необходим ли вам порядок в том месте, где вы находитесь и как вы реагируете, если этого нет, не означает ли это сразу желание его поменять? Важно ли вам, чтобы в месте вашего нахождения, работы была такая вещь как постоянный распорядок дня, уклад, регламент действий, устав, инструкции? Раздражают ли вас резкие перемены в них? Считаете ли вы, что в доме и вообще в любом месте должен быть обязательно какой-то порядок? Чувствуете ли вы себя неуютно в ситуациях, где не знаете, что вы должны делать, а что нет? Есть ли у вас свойство внушаться порядком вещей какого-либо места и потом чувствовать себя неуютно в случае его утраты? Имеете ли вы свойство идеализировать общественно-политический строй, порядок вещей, воспитательные методы родителей, учителей, вообще действия, которые с вами производили окружающие и близкие вам взрослые люди в тот момент, когда вы воспитывались, были ребенком и угнетает ли вас отклонение от этого порядка вещей в окружающем мире в настоящее время? Любите ли вы ситуации очевидного, общепринятого порядка вещей? Есть ли у вас свойство перемещаться всегда в направлении наибольшего царящего порядка?

Люблю организовывать свою деятельность сам, по крайней мере, на оперативном и тактическом уровнях. Дальним планированием не озабочен, и могу принять стратегию другого человека, если я вижу, что он обладает вИдением, и оно меня привлекает, или кажется разумным. Факты и цифры использую, но обилие их меня утомляет. Не могу сказать, что игнорирую другие аспекты действительности, кроме фактов и цифр.
Узнать, как оно все на самом деле, мне может казаться важным, если вопрос меня очень занимает, либо это касается меня лично, моей деятельности, отношений с людьми.
Существующий порядок вносит элемент стабильности в жизнь, поэтому в разумных пределах склонен его придерживаться. В более длительной перспективе изменения неизбежны, и я не цепляюсь за старое, если оно отживает свое. Поэтому в том месте, где я нахожусь, я стараюсь выстроить порядок разумный с моей точки зрения. Считаю, что он должен быть. Распорядки и регламенты полезны в определенной мере и в определенных обстоятельствах, и я стараюсь придерживаться их, но цепляться за них, если они не соответствуют текущему моменту, не стану.
Резкие перемены могут раздражать, если они неоправданны с точки зрения целесообразности. Либо требуют каких-то действий, последствия которых неясны (но при этом важны для меня), а времени на реагирование мало.

 Отправлено: 11.07.19 13:39. Заголовок: Типирование Александра

С
Умеете ли вы сдерживать раздражение по отношению к людям, которые вам очень не нравятся? Бываете ли вы верны своему когда-то появившемуся чувству по отношению к какому-то человеку, даже если вас уже ничего не связывает? Можете ли вы работать «в одной связке» с человеком, который вам однозначно неприятен? Нет ли у вас свойства один раз поделить всех людей на хороших и плохих, и строго придерживаться этого принципа в своей жизни, кто бы и что вам о них не сказал и что бы они потом не сделали? Насколько ваши симпатии - антипатии к людям постоянны? Уверены ли вы в своем отношении к чему-либо? Можете ли вы (а может и окружающие вас люди) о себе сказать, что в вопросах этики и морали вы являетесь консерватором в плане того, что они для вас являются чем-то неизменным и постоянным, независящим от динамично изменяющегося мира? Насколько вы консервативны и уверены в своих оценках кого-либо и чего-либо?
Сдерживать раздражение могу, но все равно отношение проявляется в каких-то моментах. Чувства к людям, с которыми прервались отношения, как правило, остаются. Работать с неприятным человеком могу, но такая работа будет расходовать мою энергию и провоцировать отрицательные эмоции. Рано или поздно неприязнь начнет проявляться явно и сказываться на работе.
Деление людей на хороших и плохих происходит в значительной степени на основании эмоций, и отношение со временем может меняться, если я узнаю что-то плохое о человеке, или он поступит по отношению ко мне непорядочно (может быть и наоборот). Но кажется, что изменить мнение в худшую сторону мне проще, нежели в лучшую.
В вопросах морали и этики я скорее постоянен (по крайней мере, в базовых понятиях). Если мир и меняется, то природа человека - вряд ли. В оценках я субъективен и довольно категоричен (как мне кажется). Относительно уверенности в оценках - думаю, что твердой уверенности скорее нет.

2. Любите ли вы сделать окружающих вас людей лучше в том плане, чтобы донести до них свои морально-этические принципы и оценки так, чтобы они их приняли, если да, то насколько можете в этом быть изобретательным? Любите ли вы рассуждать на тему вашего отношения к кому-то или чему-то, воспитывать кого-то, сплетничать, оценивать те или иные события? Влюбчивы ли вы, если да - то насколько часто меняются ваши симпатии? Есть ли у вас такое свойство как манипулирование своим отношением к людям: сегодня дружите с одним, завтра – с другим? Нет ли у вас свойства искать единомышленников по собственным этическим представлениям, стремления мягко и изобретательно вовлекать в мир этих представлений как можно больше людей? Есть ли у вас такое свойство как постоянное тасование «фаворитов» - людей, которые вам симпатичны в настоящий момент? Имеете ли вы свойство всегда говорить людям о том, как вы к ним относитесь, даже если вас не спрашивают? Любите ли вы плести интриги на основе непостоянства собственных симпатий? Важно ли вам найти место, где вашим мнением и оценками интересуются?

Не сказал бы, что люблю. Скорее, я стараюсь объяснить, какими принципами я руководствуюсь, и почему, и ожидаю того же от других. С теми, кто ожидания не оправдывает, стараюсь дел не иметь, или только по необходимости. Делать людей лучше вряд ли возможно по моему разумению.
Порассуждать, посплетничать и оценить - да, есть такое. Понимаю, что это субъективно, нехорошо и неконструктивно, но бывает.
Влюбчив - возможно, на эмоциональном уровне, но потом включается критичное мышление. Если симпатия возникает и продолжается какое-то время, то быстро она вряд ли не изменится. Для этого нужны основания.
Частая смена «друзей» ради выгоды не мое. Специально единомышленников не ищу. Если есть какое-то совместное дело, подходящие люди остаются, неподходящие либо уходят, либо я их ухожу. Фавориты, конечно бывают, но я их не тасую специально. Со временем могу разочароваться, но это процесс не быстрый. Говорить людям о том, что я думаю о них - нет такой привычки. Но могу иногда сказать нелицеприятные вещи, если это необходимо.
Интриги плести не люблю и не умею (может поэтому и не люблю). Конечно, мне комфортно там, где мое мнение и оценки важны.


3. Насколько важно для вас чувствовать собственное хорошее отношение к окружающим вас людям? Если там появляется человек, который вам неприятен, насколько тяжело это влияет на вас, и что вы предпринимаете в связи с этим? Способствует ли пребывание в среде приятных вам людей улучшению собственной самооценки? Стараетесь ли вы изменить человека, который чем-то вам не нравится или самому подстроиться под него? Умеете ли вы отыскать что-то хорошее в том, что явно таковым не является, идеализируете ли вы свои отношения с близкими? Есть ли у вас свойство постоянно идеализировать ситуацию или наоборот «сгущать краски»? Важно ли вам обязательно любить кого-либо? Любите ли вы говорить о любви, привязчивы ли вы? Можете ли вы сказать, что если вы никого не любите в какой-то момент времени, то чувствуете себя «плохим»? Важно ли вам добиваться всегда того, чтобы появлялась возможность высказать свое откровенное мнение и оценки окружающим где-либо во что бы то ни стало?

Если я хорошо отношусь к окружающим, мне хорошо самому. Некомфортно находиться в компании с людьми, которые мне неприятны. Если есть возможность не вступать в контакт с такими людьми, я ей воспользуюсь. Если нет - по ситуации. Могу и потерпеть, могу хлопнуть дверью.
Возможно, моя сиюминутная самооценка зависит от того, с кем я общаюсь. А возможно, это и самооценкой нельзя назвать - скорее чувство комфорта/дискомфорта. С неприятным человеком я постараюсь дела не иметь, но если обстоятельства требуют, скорее подстроюсь сам.
Искать хорошее в том, что мне представляется плохим, у меня вряд ли получается. Скорее, я могу сгущать краски. Относительно идеализации близких - возможно. Если под этим понимается склонность не замечать вещи, которые меня не устраивают. Любовь к кому-то не есть самоцель для меня. Она или приходит, или нет. О любви говорить скорее не люблю. Но могу иногда быть привязчивым, просить подтверждения того, что меня любят, заботятся обо мне. Поэтому для повышения самооценки мне важно скорее, чтобы любили меня, нежели я. Еще лучше, если это взаимно - тогда жизнь гармонична.
Нет, я не буду добиваться возможности высказать свое отношение и мнение во что бы то ни стало. Если представится случай, и ситуация будет подходящей, то да. Или сильная эмоция проявится.


4. Успокаивает ли вас, когда кто-то из близких начинает помогать вам разобраться в своих чувствах по отношению к разным людям, особенно в незнакомых компаниях? Важно ли вам, чтобы люди, с которыми вы общаетесь, обязательно вам нравились? Если кто-то вам все же не нравится - нет ли желания сбежать оттуда? Важно ли вам, чтобы по месту пребывания где-либо вам было позволено открыто и смело высказываться относительно вашего отношения к кому-либо или чему-либо, открыто демонстрировать чувства и эмоции? Любите ли вы искусство, заряжает ли оно вас эмоциями? Есть ли у вас такое свойство как сильная зависимость от общественного мнения в том плане, что, сами того не замечая, оно постепенно превращается в ваше? Можете сказать, что в романтических отношениях вы рассчитываете больше получать эмоциями, чувствами, а отдавать - делами, заботой? Любите ли вы слушать чужие оценки кого-то или чего-то?

Вряд ли я беспокоюсь, если не могу разобраться в своих чувствах к кому-то. Поэтому успокаивать меня нет необходимости. Но я могу обратиться за помощью к близким, чтобы взглянуть на кого-то с другой стороны, если это необходимо.
Мне приятно общаться с людьми, которые нравятся мне. Если кто-то не нравится, я просто не буду сближаться, буду держать дистанцию. Сбегать вряд ли буду.
Я за открытое общение, но понимаю, что открытые высказывания мнений и отношений может обидеть. Поэтому все зависит от компании. Где-то я буду открыт и откровенен, где-то промолчу или формально соглашусь (с оговорками). В любом случае, какой смысл собираться вместе, чтобы демонстрировать неискренность и фальшь? Но бурная демонстрация чувств меня утомляет, мне комфортнее сдержанность. Мне по душе теплая и спокойная атмосфера.
Люблю музыку, изобразительное искусство, танец, но очень избирательно. Скорее я бы определил мои ощущения от искусства как очищение и гармонизацию, нежели заряжание. Сильные эмоции меня истощают.
Общественно мнение, безусловно, воздействует на меня. Но в важных вопросах я руководствуюсь своими критериями и ощущениями.
Получать эмоции в романтических отношениях мне приятно, но в меру. Забота не менее (а, скорее, более) важна.
Чужие оценки могу послушать, если это имеет отношение к делу. Просто так перемывать кости не люблю.

D
Что вы чувствуете, если кто-то откровенно плохо к вам относится, раздражает ли вас это? Насколько вы привязчивы к людям, тяжело ли вам рвать отношения с людьми, которым вы нравитесь? Возмущают и злят ли вас люди, которые действуют из негативных побуждений: зависть, злость и т.п.? Есть ли у вас такое свойство как уверенность в определенных чувствах людей по отношению к вам и другим людям, раздражает ли вас, если кто-то в этом начинает сомневаться? Умеете ли вы «ценить кадры»? Имеете ли вы свойство держать возле себя людей, в чьем хорошем отношении к себе не сомневаетесь? Считаете ли вы, что люди кругом должны вести себя согласно намеченному «штатному расписанию», предполагаемым общественным нормативам и раздражает ли вас отклонение от него кем-то из них? Есть ли у вас свойство «жить» отношениями между людьми и насколько тяжело вы переносите одиночество? Нет ли у вас свойства скрывать собственное отношение к кому-либо, чтобы тем самым не повредить отношениям этих людей к вам, общего положительного эмоционального фона между людьми? Нет ли у вас свойства «жить» тем, чтобы всех влюблять в себя, завоевывать сердца просто так, без всякой причины, проецируя на себя образ такого человека, которого люди хотят видеть рядом с собой? Стремитесь ли вы быть всегда хорошим «в глазах» людей кругом вас, может быть даже слишком часто в ущерб своим собственным чувствам, мнению и эмоциям, загоняя их в «подполье»? Есть ли у вас свойство «коллекционировать» чувства и эмоции других людей, чтобы в дальнейшем примерять их на себя? Можете ли вы сказать, что высказываемое вами мнение по какому-либо поводу - слишком часто компромиссное, по этой причине - не совсем ваше? Раздражает ли вас, если человек, в чьем отношении к себе (хорошем или плохом) вы были уверены, начинает менять это самое отношение на полностью противоположное, вообще поверите ли вы в это?

Меня раздражают люди, плохо ко мне относящиеся. Я скорее привязчив к людям, но в определенных ситуациях могу резко порвать отношения. С теми, кому я нравлюсь, я вряд ли захочу порвать отношения, скорее снижу их интенсивность.
Меня возмущают люди, действующие из негативных и эгоистичных соображений. Уверенность в чувствах людей есть, пожалуй, но не могу сказать, что меня раздражает, если кто-то имеет другую точку зрения (разве что этот человек неприятен мне).
Кадры я ценить умею, и стараюсь держать вблизи людей, хорошо ко мне относящихся (среди прочих).
Мне кажется, что люди должны соблюдать правила человеческого общежития, и проявляя себя, не мешать другим. Люди, которые игнорируют правила и не реагируют на замечания, меня раздражают, пожалуй. Но не считаю, что правила ради правил хороши.
Я не живу отношениями и мне комфортно в одиночестве. Мне трудно скрывать собственное отношение к людям, но я могу пытаться это сделать, если могу нарушить сложившийся баланс, навредить.
Завоевывать сердца не стремлюсь, но если я нравлюсь - мне приятно. Могу распушить перья, покрасоваться. Но это по случаю.
Хорошим быть пытаюсь, потому что не люблю конфликтов. Часто в ущерб себе. Мне проще отойти, чем драться (в эмоциональном плане). Но могу и врезать, невзирая на последствия, если ситуация того требует (особенно, если это касается другого человека, не меня).
Чувства и эмоции не коллекционирую, неинтересно. Обычно пытаюсь найти компромисс, но могу и тупо продавливать свое понимание. Это зависит от ситуации.
Если человек меняет мнение обо мне на противоположное без видимых причин, я попытаюсь понять, чем это вызвано. Вряд ли это вопрос веры.

2. Любите ли вы использовать психологию в своей повседневной жизни самым неожиданным способом? Ну, скажем, придумать такой способ общения с потенциальным клиентом по бизнесу, что он, изначально не желая с вами сотрудничать, вдруг захочет иметь дело только с вами? Любите ли вы воздействовать на окружающих вас людей с какой-то целью? Ну, скажем, придумать хитрый способ взбодрить расстроенных чем-то друзей? Стремитесь ли вы завоевывать всеобщие симпатии разными этическими нестандартными уловками? Считаете ли вы себя специалистом по социальной психологии, умению сплочать и создавать хороший коллектив? Легко ли вы заводите новые знакомства и любите ли этим заниматься? Любите ли вы сделать себе рекламу где-либо, влюбить в себя окружающих? Бывает ли так, что вы из самых лучших чувств, чтобы улучшить контакт с человеком, отношение к себе, наобещаете ему того, чего потом выполнять не хочется? Есть ли у вас свойство быть сочинителем и интриганом, прихвастнуть и приукрасить действительность? Умеете ли вы плохие отношения превращать в хорошие? Любите ли вы в качестве объекта для общения выбирать себе замкнутых и некоммуникабельных людей, нуждающихся в психологической поддержке, общении?

У меня не получается строить общение по заранее разработанному сценарию (хотя пытался). Обычно если в ходе переговоров происходят серьезные изменения во взаимоотношениях, то это либо случай, либо экспромт.
Воздействовать на людей не люблю (если не считать воздействием убеждение). Симпатии всех мне не очень нужны. Специалистом по социальной психологии себя назвать не могу, сделал в своей жизни много ошибок в управлении людьми.
Заводить новые знакомства мне труда не составляет, но и удовольствия тоже особого не получаю, если человек меня не заинтересует. Делать себе рекламу мне некомфортно, влюблять в себя специально - тоже.
Наобещать из лучших чувств могу, потом буду мучиться. Но все же постараюсь выполнить, раз уж пообещал.
Сочинять скорее не люблю, прихвастнуть тоже. Приукрасить могу под настроение, обычно для того, чтобы произвести впечатление на интересного мне человека.
С некоммуникабельными людьми общаться могу, если ситуация требует. Но специально их выбирать не буду. Не чувствую в себе талант поддерживать кого-то, да и общаться много не люблю.

3. Нравится ли вам разбираться в психологии, чтобы потом улучшать отношение других к вам? Важно ли вам нравиться обязательно всем людям кругом вас, что вы чувствуете и предпринимаете, когда этого достичь не удается? Нет ли у вас свойства ориентироваться только на отношение конкретных людей к вам, игнорируя отношение какого-то конкретного социума, группы? Если кто-то не выражает своего отношения к вам открыто, нет ли у вас свойства провоцировать людей на это как-либо? Важно ли вам быть социально признанным, авторитетным человеком где-либо, получать почести и регалии, завоевывать всеобщие симпатии, падки ли вы на комплименты? Есть ли у вас свойство при плохом отношении к вам кого-либо стремиться изменить это во что бы то ни стало? Избегаете ли вы общаться с людьми, которые не выражают открыто свое отношение к вам или которым вы не нравитесь? Относитесь ли вы к общению с людьми как к работе, чтобы не допустить того, что ваши какие-то неосторожные слова не испортили отношение людей к вам?

В психологии разбираться нравится, но скорее теоретически. Применять теорию на практике как-то не очень получается.
Нравиться всем желания нет, поэтому не переживаю особо по этому поводу.
Отношения отдельных людей мне пожалуй важнее отношений в социуме. Эти отдельные люди мой социум и есть.
Если кто-то не выражает своего отношения ко мне открыто, но мне важно это выяснить, я не буду провоцировать, а попытаюсь получить информацию косвенными способами, в том числе через других людей.
Признание мне важно, но вопрос - в какой сфере жизни и какую цену я должен за него платить. Если цена высока по моему разумению, то я вполне обойдусь без этого. Если признание есть естественное следствие того, насколько хорошо я справляюсь со своей деятельностью в важной для меня области - пусть будет, мне приятно признание моего авторитета. То есть признание - следствие, а не цель для меня. Комплименты приятны всем, думаю, и мне тоже, если они отражают действительное положение вещей.
Нет, я не стремлюсь изменить отношение ко мне во что бы то ни стало. Если эти отношения касаются важных для меня вещей, я попытаюсь, если нет - ну и ладно. Нейтральных людей не избегаю, неприятных для меня - да. Нет, отношения для меня не есть самоцель. Я не очень хорошо контролирую свои эмоции по отношению к неприятным для меня людям.

4. Важно ли вам находиться в среде людей, которым вы нравитесь или это не имеет принципиального значения (скажем, на работе)? Важно ли вам, чтобы люди говорили вам о том, что вы им нравитесь, успокаивает ли вас пребывание в среде таких людей? А если это не так, не возникает ли желание найти себе место получше, где вас все будут любить и ценить? Нет ли у вас свойства чувствовать себя неуютно в ситуациях, когда точно не знаете, как относятся к вам люди кругом вас? Успокоило ли бы вас появление в этой среде знакомого вам с положительной стороны человека, который сказал бы вам: «Здорово, дружище!»? Любите ли вы чужие положительные эмоции, чувства, «заражаетесь» ли ими? Насколько сильно влияют на вас чужие негативные эмоции, негативное отношение к вам? Есть ли у вас свойство вычеркивать из своей жизни навсегда тех, кто вас критикует, говорит о плохом отношении к вам в чем-либо?

Я могу находится в разной среде, если это необходимо (на работе, в частности). Но если можно выбирать, выберу комфортное окружение. Однако это не первый критерий в списке приоритетов при выборе работы. В личном общении - выберу комфортных людей.
Я не чувствую себя неуютно если не знаю, как ко мне относятся. Просто в процессе все выяснится, чего заранее беспокоиться. Но хороший знакомый в незнакомой компании поможет лучше адаптироваться.
Мне не нравятся сильные эмоции на любом конце спектра. Слишком много энергии, которую нужно перерабатывать, а зачем? Положительные, конечно, требуют меньших личных затрат, а могут и подзарядить - зависит от ситуации.
Если меня критикуют не за дело, а из-за личных предрассудков, чисто эмоционально - ну не нравлюсь я кому-то, я буду стараться общаться меньше с таким человеком. Могу и разорвать отношения, если такие вещи переходят границы.

E
Как вы относитесь к тем, кто пытается запретить людям получать максимальное физиологическое удовольствие от жизни, скажем, с позиции пристойности и норм приличий, злят ли они вас? Какие мысли у вас вызывает идея отделить алкоголиков и наркоманов от остальной части общества? Нет ли у вас свойства считать, что вы сами лучше разбираетесь в лечении людей, чем сами врачи? Могли бы вы взяться провести хирургическую операцию в полевых условиях, не имея врачебной практики, если бы от этого зависела жизнь человека? Нет ли у вас свойства ставить свое «хочу» впереди реальных финансовых возможностей: скажем, купить дорогущий автомобиль в кредит, даже если деньги потом придется очень долго отдавать? Нет ли у вас свойства идеализировать свои вкусовые предпочтения и презирать чужие (скажем, если я люблю тепло - то все, кто любит холод - дураки. Если я люблю холод - то все, кто любит тепло - неженки)? Насколько консервативны ваши вкусовые предпочтения? Можете ли вы назвать себя гурманом во всем, что касается физиологических удовольствий? Есть ли у вас свойство ставить собственные физические удовольствия превыше всего на свете? Является ли ваше здоровье для вас зоной уверенности в себе, своих знаний, умений и навыков? Есть ли у вас свойство «жить» пятью органами чувств: постоянно что-то трепать в руках, пробовать, смотреть, слушать, много разговаривать на темы «удобно – не удобно», «приятно – не приятно»?

Меня скорее злят люди, получающие удовольствия в ущерб спокойствию и правам других. Я не пуританин, но разумные рамки должны быть. И я поддерживаю тех, кто про эти рамки напоминает, разумеется, если это опять же в разумных пределах.
По поводу отделения одних категорий людей от других - есть законы, и они пусть регулируют эти вещи. Если человек совершает правонарушение, пусть отвечает. Если по закону предусмотрено принудительное лечение - тогда да. Нужно совершенствовать законы и следить за применением их должным образом.
Вряд ли я думаю, что лучше врачей разбираюсь в лечении. Но среди врачей есть такие тупицы… Я просто буду искать хорошего специалиста.
Вряд ли я взялся бы за операцию, не имея представления о анатомии и методах хирургии. Не навреди - вот правильный подход. Разве что рану обработать смогу.
«Хочу» часто рулит мной, но брать кредит на свои хотелки я не буду ни при каких условиях. Могу израсходовать больше, чем предполагал ранее, и все. Как правило, мои хотелки соразмерены с моим бюджетом.
Я не идеализирую свои предпочтения ни вкусовые, ни любые другие. Но в запале могу и покритиковать других за то, что они моих не разделяют.
Довольно консервативен в своих предпочтениях. Гурманом себя назвать не могу. Комфорт физиологический ценю и люблю, но в разумных пределах.
Мои физические удовольствия для меня важны, пожалуй. Но в тех пределах, где я не затрагиваю интересы других. Здоровье не в зоне уверенности, понимаю, что многое зависит не от меня. Да и никогда на этом не фиксировался. Стараюсь поддерживать, но без фанатизма.
А чем еще можно жить, если не органами чувств? Разумеется, я постоянно прислушиваюсь к своим ощущениям. Но более ориентирован на внутренние, нежели на внешние. Говорить об этом особой потребности нет, разве что для поддержания беседы. Долго фокусироваться на одном канале восприятия не могу, нужно постоянно переключать внимание.

2. Любите ли вы смело и творчески экспериментировать с приготовлением пищи или чаще вы будете придерживаться рецептов, более-менее общепринятых канонов, особо не выходя за их рамки? Любите ли вы пробовать редкую экзотическую пищу, питье, испытывать неожиданные физиологические ощущения? Нет ли у вас свойства «спиной чувствовать пыль» и стремления сразу навести порядок, если это действительно так? Можете ли вы сказать, что вам нравится заниматься вопросами комфорта и уюта и вы подходите к вопросу творчески? Нравится ли вам доставлять физиологическое удовольствие людям: кормить их, заботиться об их удобстве, комфорте? Нравится ли вам делать массаж, лечить людей, заниматься вопросами укрепления их здоровья? Вызывает ли у вас положительные чувства работа по уборке помещения от грязи, вообще нравится ли вам заниматься вопросами чистоты и гигиены?
Предпочитаю проверенные рецепты, экспериментировать могу, но в известных пределах, не нарушающих основную идею блюда. Пробовать экзотику могу, если она не внушает мне опасения какими-то свойствами. Порядок иметь люблю, наводить - нет. Если выбора нет, буду убираться. Поддерживать порядок мне гораздо проще. То же самое и с комфортом. Ценю, желаю, но лучше готовый или с моим минимальным участием.
Мне приятно, когда людям приятно. Прилагать усилия к тому, чтобы доставить удовольствие, вряд ли стану (кроме близких, разумеется).
Если решил убираться, буду делать это по необходимости, а полученный результат будет доставлять положительные эмоции. Сам процесс не доставляет удовольствия.

3. Любите ли вы подвергать испытаниям и укреплять собственное тело: закаляться, обливаться холодной водой, «моржевать», бегать кроссы по утрам, заниматься Йогой, много ходить пешком, пить лечебные травы и т.п.? Любите ли вы доказывать людям кругом (и в первую очередь себе) собственный потенциал «Автономной боевой единицы», то есть, что вы находитесь в отличной физической форме? Огорчает ли вас, если это у вас не получается и влияет ли это на вашу самооценку? Являются ли для вас проблемы со здоровьем поводом для «самобичевания»? Важно ли вам чувствовать, что «в случае чего» - о вас кто-то позаботится? Есть ли у вас свойство восхвалять чувство долга, взаимопомощи, товарищества? Нет ли у вас постоянного чувства повышенного беспокойства относительно безопасности, вашей и близких: например, если в двери автомобиля не хватает винтика, то значит нельзя трогаться с места? Хорошо ли вы разбираетесь в медицине, есть ли у вас навыки использования их на все случаи жизни (от насморка до серьезных проблем со здоровьем)? Пугает ли вас, если водитель машины, в которую вы сели, начинает быстро ехать? Вообще боитесь ли вы малейших угроз вашему здоровью: например, при похолодании - не опасаетесь ли вы сразу же заболеть? Нет ли у вас хобби в виде увлечения нетрадиционной медициной? Пугают ли вас грязь, болезни, бактерии, немощность, «сглаз»? Есть ли у вас свойство маниакально следить за гигиеной, потреблять обязательно только высшего качества продукты, воду, постоянно заботиться и переживать о безопасности и надежности чего-либо?

По возможности и по настроению. Раньше много экспериментировал с этим - и закаливался, и бегал и т.п. Сейчас ограничиваюсь йогой и прогулками, какой-то экстрим мне стал неинтересен.
Не люблю и не любил никому ничего доказывать, да особо и нечем похвастаться в смысле физической формы. Не огорчает и не влияет на самооценку - каждому свое.
Проблемы со здоровьем скорей огорчают, но могу и поругать себя за то, что не занимаюсь им в должной степени. Чувствовать, что есть кому позаботиться в случае чего - важно.
Чувство долга и взаимопомощи в людях ценю, и отдаю им должное. Могу оценить и похвалить при случае. Повышенного беспокойства о безопасности нет, пожалуй. Все контролировать невозможно, поэтому все в разумных пределах.
В своих болячках более-менее разбираюсь и знаю, чем их лечить. Если что-то непонятное сильно беспокоит, обращусь к врачу. Угроз здоровью стараюсь избегать, а если не удается, потом буду переживать, как бы что не вышло. То есть если беспокоюсь, то по конкретным поводам.
Нетрадиционной медициной не увлекаюсь, маниакальных пристрастий к гигиене и качеству продуктов нет. Абстрактно если и беспокоюсь, то это скорее экзистенциальное, пройдет вместе с жизнью.

4. Успокаивает ли вас, когда кто-то к вам прикасается, поглаживает, делает массаж? Есть ли в этом внутренняя потребность и стремление найти для себя обязательно комфортные с физиологической точки зрения условия существования где-либо и избегать некомфортных? Любите ли вы, когда кто-то интересуется вашим самочувствием, например, не заболели ли вы? Нет ли свойства определять это только по отзывам окружающих, а не по своим собственным ощущениям? Нет ли у вас свойства постоянно ездить в какое-то место, в котором вы когда-то почувствовали себя физически комфортно, даже если это место находится на другом конце города или еще дальше (скажем, ресторан)? Капризны ли вы в своих физиологических потребностях: ну, скажем, захотелось вам вдруг с утра деликатеса - будете ли вы стремиться во что бы то ни стало удовлетворить ваше желание? Нет ли у вас свойства всячески избегать физически неблагоприятных мест, где нет комфорта и во чтобы то ни стало искать те, где они есть, даже за «бешеные деньги»? Капризны ли вы в своих физиологических желаниях и привычках? Важно ли вам, чтобы кто-то обязательно о вас заботился в физическом смысле: кормил, поил, убирал, помогал в быту, обеспечивал комфортную обстановку?

Прикосновения и массаж мне приятны и успокаивают (разумеется, если человек мне близок, или это в рамках лечения). Потребность и стремление найти для себя обязательно комфортные с физиологической точки зрения условия существования где-либо и избегать некомфортных мне свойственны. Вопросы про самочувствие могут быть приятны, если спрашивает близкий человек - просто как проявления заботы. С посторонними обсуждать свое здоровье не буду. Определять свое здоровье по отзывам не стану, скорее это повод для обратить свое внимание на какие-то моменты. Основной критерий - мои ощущения.
Если мне понравится место, вероятнее всего, что я туда вернусь не один раз. Но это не означает, что я не захочу попробовать что-то новое. Попробую, и если мне понравиться, будет еще одно приятное для меня место.
С физиологических потребностях я часто иду за своими желаниями. Но «не во что бы то ни стало». Если возможность удовлетворить желание есть, и не требует каких-то значительных усилий, я так и сделаю. Если потребность сильная, могу приложить значительные усилия.
Избегать мест, которые неприятны, мне кажется естественным. Кто в здравом уме будет стремится к дискомфорту (если, конечно за этим не стоит важная цель)? Но комфорт за бешеные деньги покупать не буду, найду разумный вариант.
В своих физиологических желаниях могу быть капризен и раздражаться, если они не удовлетворяются. Если обо мне заботятся, приятно, но не обязательно. Вполне могу заботиться о себе сам (в бытовом смысле).

 Отправлено: 11.07.19 13:40. Заголовок: Типирование Александра

F
Что вы думаете насчет людей, которые любят «плакаться в жилетку», презирают культ сильного человека? Замечали ли вы за собой такое свойство как отсутствие деликатности, бескомпромиссность, уверенность в собственных силах, могуществе и действиях? Есть ли у вас такое свойство как идеализация своих личных качеств и презрение к противоположным им качествам («если я силен, то все не сильные – «слабаки», если я слаб, то все сильные – «жлобы»)? Есть ли у вас свойство идеализировать свои действия, навязывать их всем, раздражают ли вас те, кто их критикует, даже если они правы? Есть ли у вас постоянная уверенность в том, что вы самый лучший, сильный, стремление быть главным? Можете ли вы сказать, что всегда ставите перед собой только максимальные цели и задачи, и не жалеете сил на их достижение? Считаете ли вы, что кто сильнее – тот и прав? Умеете ли вы обращаться с деньгами и насколько в этом уверены? Вообще можете ли вы сказать, что в жизни вы многое можете и умеете, делаете это лучше всех? Боитесь ли вы показаться людям слабым, стесняетесь ли своих физиологических пристрастий? Есть ли у вас свойство «работать, пока в борону не упадешь», без отдыха, вообще относиться к своему телу как к чему-то, что мешает вам добиваться максимальных результатов, иногда переоценивать свои возможности в этом? Относитесь ли вы с пренебрежением к собственным болячкам, медицине? Уверены ли вы в своих внешних данных? Есть ли у вас свойство постоянно что-то делать, не оставляя пауз между этими действиями? Бывает ли так, что вы сперва злитесь, что кто-то вам «перечит», а уже потом только до вас доходит суть происходящего?

Думаю, что у любого человека бывают минуты слабости, и он поступает в эти моменты сообразно своей природе. Мне одинаково забавны и «плаксы» и «супермены». Хотя сам скорее пожалуюсь, чем стану изображать мачо.
Железной уверенности в себе нет, чаще бывают сомнения (даже не в своих силах, - их я способен соразмерить с ситуацией, при этом склонен недооценивать их), а скорее в необходимости и правильности каких-то действий.
Я не идеализирую личные качества и не презираю противоположные, хотя могу в эмоциональном порыве осудить. Идеализировать свои действия - сильно сказано. Но склонен зачастую считать, что я более разумно могу оценить ситуацию и определить что надо делать. Навязывать могу, если это связано с моими интересами. Но если меня убедят, что есть варианты лучше, я их приму. Хотя первая реакция будет раздражительная. Главным быть не стремлюсь, постоянной уверенности в том что я лучший, не имею. Да и лучший в чем? В каких-то вопросах могу чувствовать себя «крутым», но это ситуативно. Максимальных целей не ставлю, скорее смотрю на возможности и способности. Убиваться ради этого тоже не буду. Кроме случаев жизненной важности - но это уже вопрос безопасности, а не целеполагания. По поводу кто прав, - фактически право во все времена было у сильного (физически, финансово, духовно и пр.), какой смысл мне что-то считать? Все зависит от ситуации и наличия потребных ресурсов.
Слабым показаться не боюсь, физиологических пристрастий стесняюсь, если они нарушают общепринятые нормы.
Работать до упаду не стану (ну, только если очень увлекусь, что бывает редко). Тело стараюсь использовать разумно, не перенапрягать без нужды.
Носится с болячками не стану, но если они сильно беспокоят, постараюсь вылечить. Внешние данные у меня обычные, я их не фетишизирую. Скорее склонен не нравиться себе. Но на этом не заморачиваюсь.
Суетливость мне свойственна, но в понятие «делать» входит скорее умственная, нежели физическая активность. Но могу и сделать паузу.
Часто сначала эмоционально реагирую, потом думаю.

2. Интересно ли вам было бы придумать собственный стиль боевых единоборств? Нравится ли вам придумывать и воплощать новые нестандартные способы зарабатывать деньги, оригинальные методики приведения людей в боевую готовность, учить им кого-то? Как думаете, хороший из вас мог бы получился тренер? Умеете ли вы превращать бедность в богатство, слабость в силу? Стремитесь ли вы во всем становиться лучшим, самым сильным, богатым, знаменитым? Если да, то вызывает в вас это стремление сама цель или вам интересен сам процесс достижения этого? Насколько вы активны в действиях, которые осуществляете, умеете ли делать сразу несколько дел, слышать сразу нескольких человек? Любите ли вы «экстрим», «мериться силой», спорт, соревноваться в чем-либо? Можете ли вы сказать, что у вас есть богатый спектр навыков и умений, который постоянно расширяется? Привлекает ли вас финансовая деятельность, любите ли вы заниматься каким-нибудь бизнесом, если да, то насколько вы в этой деятельности изобретательны? Можете ли вы похвастаться своим вкусом, умеете ли вы одеваться, есть ли у вас склонность к созданию собственного стиля одежды? Нравится ли вам коллекционировать что-либо?

Не интересно, пожалуй. Я плохо в этом понимаю, а разбираться не случилось. Придумывать оригинальное - да, нравится, но воплощать часто бывает лениво (возможно потому, что далее нужно иметь дело с людьми, искать подходящих, мотивировать, контролировать и пр.). Учить тоже лениво (ну, или скучно - повторять много раз, объяснять прописные истины и т.п.). Поэтому тренер из меня вряд ли бы хороший получился.
Трансмутацией не владею, золото из ртути делать не способен :) «Лучший во всем» - бред по моему разумению. Самым-самым быть не хочется, принцип разумной достаточности мне ближе. Если процесс чего-то увлекает, то и делаю это. Или цель очень важна, тогда могу заниматься и неинтересными вещами, но могу и бросить, если надоест.
Могу быть активен, если интересно и зачастую пассивен, если нет. Несколько дел делать (в смысле быстро переключаться) могу. Точно так же, как и слушать как бы одновременно нескольких людей. Но сейчас понял нецелесообразность такого подхода, поскольку это снижает продуктивность и качество.
Экстрим не люблю, соревноваться, пожалуй, тоже.
Спектр знаний и умений довольно обширен и расширяю до сих пор (вот недавно очередное высшее образование получил).
ФИнансовая деятельность не привлекает совсем. Бизнес - интереснее, но я не очень подхожу для такой деятельности (пробовал, знаю).
Стилист из меня вряд ли получится, одежду предпочитаю удобную и которая мне самому нравится. Сочетания элементов одежды выбираю традиционные. Коллекционированием никогда не увлекался, как-то не улавливаю смысл этого занятия.

3. Необходимо ли вам постоянно испытывать на прочность собственный «дух», преодолевать какие-то препятствия, ставить перед собой труднодостижимые цели и в конце чувствовать себя победителем? Пугает ли вас то, что с возрастом вы можете потерять часть своих лучших кондиций, красоту, силу, власть, успех? Расстраивает ли вас то, что кто-то умеет делать что-то, чего не умеете делать вы? Любите ли вы одеваться подчеркнуто вычурно, ярко, чтобы доказать что-то окружающим? Можете ли вы сказать, что для вас важнее всего в жизни социальная успешность: богатство, власть, красота, популярность и что вы чувствуете, если всего этого у вас нет? Считаете ли вы, что из профессии нужно уходить вовремя, чтобы однажды не опозориться? Боитесь ли вы старости, уродства, быть некрасивым, бедным, неудачником? Нет ли у вас убеждения, что лучше умереть красивым и молодым, чем медленно стариться? Важно ли вам чувствовать себя сильным, победителем?

Нет, испытывать на прочность себя не испытываю необходимости. Жизнь сама испытает и меня не спросит. Месяц карабкаться на горную вершину, чтобы испытать миг торжества мне не свойственно. Цели соразмеряю со своими реальными возможностями. Если понимаю, что соразмерил плохо, не буду убиваться, просто скорректирую цель.
Потеря кондиций, красоты и успеха не пугает. Это все внешнее, наносное. Я больше ценю внутреннюю гармонию. Хотя снижение комфортности жизни, связанное со снижением ее уровня, немного напрягает.
Если другой человек что-то делает лучше, я восхищаюсь им, но абстрактно. Желания догнать и перегнать, как правило, не возникает. Ярко одеваться, равно как и доказывать чего-то кому-то желания нет. Социальная успешность для меня имеет смысл только в смысле достижения комфортности жизни. Сама по себе она не интересна. Если у меня нет чего-то, что важно для меня, я либо постараюсь это достичь (если посчитаю это возможным), либо не буду заморачиваться по этому поводу. Мало ли что у кого есть?
Смотря из какой профессии. Если это публичная профессия, на которой люди постоянно оценивают человека, где его промахи явно видны и обсуждаются, наверное, да. Не обязательно уходить, но хотя бы сменить амплуа. Например актер может заняться писательством или режиссурой, стать преподавателем мастерства и т.п. Впрочем, это относится к любой профессии. Но вообще это дело самого человека. Если он востребован и ему комфортно, почему бы и не работать, пока можно.
Старости в смысле возраста не боюсь. Боюсь болезней, страданий, маразма. Но это не от меня зависит, поэтому каждому придется пройти свой путь.
Чувствовать себя сильным победителем мне совершенно не нужно.

4. Чувствуете ли вы себя спокойнее, увереннее в окружении сильных, решительных и волевых людей? Не возникает ли у вас ощущения, что они вдыхают в вас жизнь? Насколько важна для вас при выборе места работы ее солидность, престижность, статусность этого места? Избегаете ли вы находиться в окружении неудачников? Есть ли у вас зависимость от роскоши, красивой одежды, дорогих подарков, красивых вещей, званий, денег, регалий, грамот и постоянного стремления быть там, где это можно заполучить? Нет ли у вас стремления перемещаться постоянно в направлении «наибольшей силы» и быть с ней заодно? Можете ли вы сказать, что в ваших стремлениях цель - пожить «красивой жизнью», является одной из самых главных? Есть ли у вас свойство всегда быть на стороне победителя, большинства, сильнейшего, «большего кошелька»? Легко ли вас в чем-то переубедить, если использовать «волевой нажим» и настойчивые уговоры? Притягивает ли вас как магнитом бурная деятельность и активность где-либо?

В окружении сильных, решительных и волевых людей я буду чувствовать уверенность в том случае, если мы вместе решаем какую-то важную задачу. Или нужно сделать трудный выбор и они могут помочь мне. Но постоянно мне это не нужно, я бы чувствовал давление, а мне комфортнее жить в своем темпе и руководствоваться своими критериями.
Солидность и статусность места при выборе работы для меня никогда не были в приоритете.
Окружение у меня всегда складывалось естественным образом, в нем всякие люди были. Что понимается здесь под неудачниками, я не знаю, поэтому мне трудно ответить на этот вопрос. Если это люди, социально плохо адаптированные, то такие были в моем окружении (правда немного) и я скорее им сочувствовал, нежели избегал. Если иметь в виду людей совсем опустившихся, выпавших из социума - то да, я старался их избегать.
Красивые вещи мне нравятся, но зависимости (если под ней понимать желание заполучить их любой ценой), нет. Звания и грамоты щекочут мое самолюбие, но не более того. Специально никогда не стремился к ним.
Если и есть стремление перемещаться куда-то, то это скорее комфорт (в первую очередь внутренний) и гармония.
Цели - пожить «красивой жизнью»никогда не ставил. Если удавалось - наслаждался.
На стороне победителя, большинства, сильнейшего, «большего кошелька» не стремился. Если использовать «волевой нажим» и настойчивые уговоры меня можно принудить, я поддаюсь нажиму. Переубедить можно, если мои позиции непродуманные, неубедительные. Но если я внутренне уверен, то вряд ли.
Бурную деятельность и активность больше люблю наблюдать, нежели участвовать в ней.

G
Как вы относитесь к тем, кто ограничивает свой мир стандартными, «заезженными» и проверенными схемами, игнорируя новые неожиданные идеи, в том числе ваши: скажем, начальник платит вам хорошую зарплату, но при этом работать предпочитает только по ним и вас принуждает к тому же, что вы будете думать на его счет и предпринимать? Есть ли у вас такое свойство как стремление жить только собственными идеальными представлениями, убеждениями, идеями, идеалами? Если да, то как вы реагируете на ситуации, когда кто-то ведет себя в противоречии с ними или критикует их, раздражает ли это вас? Имеете ли вы склонность окружать себя только теми, кто однозначно разделяет ваши идеалы и взгляды, единомышленниками? Важно ли вам быть всегда последовательным, непротиворечивым, следовать собственным принципам и идеям? Раздражают ли вас люди, разрушающие своим присутсвием внутреннюю гармонию, спокойствие, настроение, позитив? Важно ли вам, чтобы вы и люди кругом были верны своим принципам, насколько они у вас консервативны, раздражают ли вас те, кто пытаются найти в них изъян? Можете ли вы сказать, что для вас важнее всего в жизни - ваша внутренняя гармония, настроение? Раздражают ли вас те, кто его разрушает у вас внутри как-либо? Есть ли у вас такое свойство как умение изменять себя под собеседника, словно бы принимать наиболее удобную для данной ситуации форму? Умеете ли вы быть внутренне спокойным и гармоничным, несмотря ни на что снаружи, в мире? Раздражают ли вас внутренне негармоничные люди, есть ли стремление от них спрятаться как-нибудь, отгородиться, сбежать? Есть ли у вас свойство, находясь в каком-то пространстве, словно бы выключаться из него, становиться незаметным, сливаться с обстановкой?

Я нормально отношусь к стандартным схемам, если они работают. Новые идеи меня привлекают, но любая идея требует практической проверки. Если она работает лучше, есть смысл менять старые схемы. А идеи ради идей бессмысленны и бесполезны.
У меня есть свойство идеализировать мир, и я стараюсь обустроить его в соответствии со своими представлениями. Если это не получается, приноравливаюсь. Если трудно приспособится, ухожу. Теоретически я признаю право любого человека жить в соответствии со своими представлениями. На практике - пусть живет, если это не идет вразрез с моими убеждениями, комфортом и т.п. Если человек не уважает мои права, меня это раздражает.
Я старался бы окружить себя комфортными мне людьми, если бы это было возможно. Это не столько касается каких-то идеалов, а скорее разумности, воспитанности, уважения к другим.
Последовательность хороша только до определенного предела, потом обязательно придется ее нарушать. А вот непротиворечивость ситуации, текущей обстановке - важнее, на мой взгляд. Если мою гармонию нарушают, меня это раздражает.
Если под принципами понимать 10 заповедей - то да, важно. Свои принципы не считаю необходимым ни анализировать, ни обсуждать, поэтому и изъян искать в них некому. Дела важнее принципов - «по делам их узнаете их».
Мое внутреннее состояние важно для меня. Поэтому если гармония нарушается, это сначала раздражает. Потом уже буду анализировать и рассуждать.
Могу подстраиваться под собеседника, но быстро надоедает, так как требует затрат энергии.
Могу быть внутренне спокойным, внешне демонстрируя эмоциональное поведение. Внутренне негармоничные люди меня скорее забавляют, бывает интересно пообщаться с ними. Но недолго. Если их общение становится утомительным, всегда можно отойти в сторону.
Выключаться из пространства могу, если неинтересно или скучно. Просто ухожу в себя, или могу незаинтересованно наблюдать.

2. Любите ли вы придумывать и воплощать в жизнь какие-то новые, неожиданные смелые идеи, убеждения, принципы, идущие вразрез с общепринятыми? Насколько тяжело вам принимать какие-то важные в своей жизни решения? Умеете ли вы разбираться во внутренних конфликтах и проблемах того или иного человека и уметь ему помочь, разбираться в сути сложного вопроса, привлекает ли вас такая деятельность? Есть ли у вас такое свойство как умение и стремление войти в роль какого-то человека, вжиться в нее и воспринимать себя в ней какое-то время? Не бывает ли так, что подобные вживания в образ другого человека вытесняют вас самих, отодвигают на второй план? Есть ли у вас такое свойство как нерешительность в действиях, которые представляют для вас важность, так как тем самым вы опасаетесь поколебать свой внутренний покой? Нет ли у вас такого свойства как отсутствие интереса к людям, у которых нет внутренних конфликтов, внутренних противоречий, любите ли вы в них «копаться»? Нравится ли вам быть аналитиком, сопоставлять разрозненные факты и события, проповедовать системы верований, знаний и убеждений? Нет ли у вас такого свойства как внутренняя ранимость на том основании, что вы не нашли «внутренних конфликтов» людей, то есть, когда все «слишком хорошо» и гладко? Есть ли у вас внутренняя потребность в постоянной работе по нормализации какой-либо внутренней ситуации где-либо? Не вызывает ли в вас излишне спокойная внешняя обстановка желания внести в нее немного интриги?

Придумывать люблю, но мне нужно долго привыкать к новому, изучать его, разбираться в нем. Важные решения принимать чаще всего сложно (если, конечно, выбор не очевиден). А вот если есть варианты, более-менее равнозначные, тяжело.
В своих бы конфликтах разобраться, пусть другие сами как-нибудь. Если вопрос касается эмоций, отношений, разбираться не люблю. Если моделей, процессов, схем - то могу разбираться в сложном, и получается неплохо.
Входить в роль другого - не привлекает. Смысла не вижу, своих ролей много.
Нерешительности в действиях хоть отбавляй. Склонен оттягивать дела (особенно неприятные) до последнего. Интерес к людям скорее наблюдательный - их так много, и они все такие разные… Анализировать все перипетии их отношений неинтересно.
Аналитиком быть нравится, но на более общем уровне. Интересна типология, модели и т.п. Проповедовать - нет, не нравится. Для этого нужно быть в чем-то абсолютно убежденным - «есть только одна истина, и она моя». А это не про меня. Я склонен сомневаться, изучать. Разве только, когда новое изучаю, хочется этим поделиться, обсудить.
Когда все хорошо, это хорошо, чего ранить-то себя? Когда будет нехорошо, тогда и буду ранить.
Что работает, не трожь, возможно сделаешь только хуже. Если есть очевидные симптомы неблагополучия и явный! запрос на оптимизацию, тогда есть смысл что-то улучшать. Интриги всегда имеют место, не нужно специально их создавать.

3. Насколько важно вам следовать собственным принципам, придумывать, находить и развивать новые идеи? Насколько вы принципиальны и верны им? Как вы реагируете, если кто-то не разделяет ваши взгляды и открыто их критикует? Важно ли вам быть внутренне гармоничным и спокойным человеком, у которого все всегда no problem? А если вдруг возникает какой-то внутренний конфликт, как это отражается на вас? Есть ли у вас такое свойство как самокритичность и саморазоблачительство, особенно если это вытекает из каких-то ваших же принципов и убеждений? Есть ли у вас свойство держаться на некоторой дистанции от людей ради того, чтобы выглядеть корректным, последовательным и непротиворечивым? Нет ли у вас свойства ставить свои идеи и идеалы выше реального положения вещей в конкретной жизненной ситуации, умеете ли вы «повести за собой» людей? Считаете ли вы, что «цель оправдывает средства»? Есть ли у вас свойство принимать только ту информацию, которая не может вызвать в вас внутреннего конфликта? Стараетесь ли вы избегать действий, которые могут как-то поколебать вашу внутреннюю гармонию, уверенность в себе?

Не очень понимаю смысл слов «собственные принципы» в данном контексте. Если это какие-то базовые ценности, тогда им следуешь бессознательно, не задумываясь о их важности. Если это набор сложившихся взглядов, убеждений, то изменить их не очень легко (поскольку складывались они не за один день). Но если жизнь демонстрирует их несостоятельность, вряд ли я буду за них цепляться. Конечно, потребуется время, но вероятнее всего, они изменятся.
Критику сложившихся убеждений я воспринимаю эмоционально, и реагирую соответственно. Потом, по здравому размышлению могу и согласиться с оппонентом. Но это не означает, что я тут же изменю какие-то взгляды.
Внутренняя гармония важна для меня, но я понимаю, что гармония - это взаимодействие и баланс противоположностей, а не нечто застывшее. Поэтому «ноу проблем» вряд ли возможно, пока я живой.
Самокритичность имеется, даже я назвал бы это самоедством. Хотя сейчас стал меньше уделять внимание этому, стал понимать, что я такой, какой есть.
Дистанцироваться от людей, мне неприятных - есть такое свойство. В том числе и ради того, чтобы не чувствовать себя дисгармоничным, непоследовательным.
Мои идеальные представления могут довлеть над реальной ситуацией, тогда мне проще дистанцироваться от нее, нежели переоценивать какие-то важные вещи. Но так бывает не всегда. Если дистанцироваться невозможно, приходится адаптироваться.
Увлечь людей и повести могу, но это мне быстро надоедает.
Нет, не думаю, что цель оправдывает средства. Скорее наоборот.
Информацию конечно фильтрую (большей частью неосознанно), потому что внутренний покой важен для меня. Но это не всегда возможно - иногда фильтры не срабатывают и приходится разбираться с неприятными вещами.
Специально не избегаю действий, которые могут поколебать уверенность в себе. Если чего-то не знаю или не умею, это вопрос желания учиться и времени. А самооценка - штука мягкая. Сегодня кажешься себе великим, завтра - ничтожеством. Зависит от многих обстоятельств. Вот если мои действия касаются других людей - тогда я вероятнее всего выберу действия, результат которых могу более-менее предсказать.

4. Насколько важно вам находиться в среде идейных, внутренне гармоничных людей? Есть ли у вас потребность слушать смелые оригинальные идеи, читать фантастику, мистику? Есть ли у вас свойство идеализировать и воспроизводить идеи, убеждения, в которых вас воспитали? Важно ли вам, чтобы окружающие вас люди разделяли ваши идеи, убеждения и взгляды? А если это не так – не возникает ли стремления уйти оттуда, сбежать? Важно ли вам, чтобы окружающие люди принимали вас безоговорочно, «со всеми потрохами»? Есть ли у вас свойство постоянно искать себе то место пребывания, которое не может вызвать в вас внутренних конфликтов и противоречий? Любите ли вы людей, которые умеют поднять настроение, «окрылить» душу. Избегаете ли вы людей, которые умеют посеять хаос и противоречие внутри вас? Есть ли у вас свойство подбирать друзей и окружение вообще именно по совпадению идейных принципов? Любите ли вы использовать алкоголь как способ поднять себе настроение? Есть ли у вас такое свойство как неумение сохранять внутреннее спокойствие, если да, то нуждаетесь ли вы в человеке, который бы своевременно «гасил» ваши «вспышки» ярости?

Находиться в среде внутренне гармоничных людей мне приятно. «Идейных» людей вряд ли я могу отнести к таким - они ассоциируются у меня с жесткими взглядами, тогда как гармония предполагает гибкость и текучесть.
Фантастику и мистику люблю читать и размышлять об этих вещах. Идеализировать чужие убеждения и идеи могу, если они мне близки. Но далее все равно они будут корректироваться - жизнь заставит.
Если окружающие люди разделяют какие-то мои идеи и убеждения - мне приятно, наверное. Или комфортно - поскольку меньше поводов для конфликтов. Но и скучно, ведь жизнь гораздо богаче моих фантазий - интересны и другие точки зрения. Сбежать может захотеться, если только нельзя держать приемлемую для меня дистанцию.
Если меня принимают таким, какой я есть, не пытаются переделать под себя, мне это комфортно. Такое место я склонен искать (в длительной перспективе). Но это не означает, что я непрерывно в поисках.
Люблю людей, которые умеют поднять настроение, «окрылить» душу. Стараюсь избегать людей, которые умеют посеять хаос и противоречие внутри меня? Не уверен, что склонен подбираю друзей и окружение именно по совпадению идейных принципов. Факторов гораздо больше.
Алкоголь давно не употребляю. Внутреннее состояние регулирую сам (по возможности). Кто-то извне вряд ли способен мне помочь в этом.

 Отправлено: 11.07.19 13:41. Заголовок: Типирование Александра

H
Есть ли у вас свойство считать окружающий мир чем-то по определению гармоничным и прекрасным? Раздражают ли вас конфликтные люди, разрушающие внешнюю гармонию мира? Как вы себя чувствуете в ситуации ремонта в квартире, когда внешняя ситуация становится негармоничной, незавершенной? Можете ли вы сказать, что вам трудно что-либо начать делать, но зато легко закончить за других? Имеете ли вы свойство «жить» смелыми и перспективными идеями относительно внешнего мира, а также окружать себя людьми, которые будут безоговорочно принимать их? Есть ли у вас свойство объединять какую-то группу в своем восприятии в единой целое и вообще воспринимать мир как целостную, законченную и непротиворечивую ситуацию? Можете ли вы сказать, что «живете» всеми открывающимися возможностями этого мира и активно «лавируете» в них? Раздражают ли вас люди, загоняющие вас в плотные графики работы, тем самым - ограничивая ваши возможности маневра в мире возможностей и перспектив? Раздражают ли вас внутренне консервативные люди, которые игнорируют новые современные идеи относительно благоустройства мира, предпочитая им старые проверенные методы? Есть ли у вас свойство быть обязательно на самой «вершине волны» цивилизации, иметь у себя все ее новинки?

Такого высокого душевного состояния, чтобы рассматривать мир гармоничным и прекрасным, не достиг пока (но стремлюсь). Конфликтные люди раздражают. Ремонт в квартире - это стихийное бедствие, очень устаю от дисгармонии.
Начать делать что-то бывает непросто, приходится себя заставлять. Когда втягиваюсь, гораздо проще продолжать. Не могу сказать, что заканчивать за кем-то мне проще. Основной вопрос - зачем мне это надо? Свое закончить проще, если конец виден. «Жить» смелыми и перспективными идеями относительно внешнего мира - это мне неинтересно. С собой бы разобраться. Поэтому если и окружать себя людьми, то такими, которые склонны искать причины в себе, а не вовне. И совершенствовать себя, а не мир.
Я скорее склонен объекты разбирать на части и пытаться сложить их в модель, которой я смогу пользоваться для решения своих задач. А вот «использовать возможности» и «лавировать» мне не свойственно. Плотный график работы (и люди, которые мне его предлагают) меня не выводит из равновесия, если только мне понятны цели такой работы, тема мне интересна, и это не сказывается на моем здоровье.
Консервативные люди как таковые меня не раздражают. Но если это касается конкретной ситуации, которую мне нужно изменить по каким-то причинам, а люди цепляются за старые неэффективные способы, то могут и раздражать.
Иметь новинки мне хочется. Но не все, а только те, которые меня «цепляют» как-то. Эмоционально, эстетически или своей очевидной полезностью.

2. Любите ли вы активно изменять и улучшать, гармонизировать окружающий мир в лучшую сторону, насколько изобретательны в этом можете быть? Скажем, понравилась бы вам идея о том, что правительство и президентов надо не выбирать, а назначать после обучения и отбора в специализированном учебном заведении? Есть ли у вас талант к созданию интерьеров, гармоничной обстановки, музыки, оптимизации каких-либо процессов окружающей действительности? Умеете ли вы увидеть слабое звено какого-то процесса и его усилить? Хорошо ли вы разбираетесь в анализе ситуаций, умеете ли моделировать какие-то процессы, ставить эксперименты? Умеете ли вы «разобрать» ситуацию на части и затем оптимизировать: например - прочитать законы и предложить свою, модернизированную версию? Любите ли вы попасть в какую-то хаотическую обстановку и превратить ее в гармоничную, оптимальную? Умеете и любите ли вы смело и активно маневрировать в мире возможностей? Любите ли вы воспитывать тех, кто разрушает внешнюю гармонию мира (например, кидает мусор мимо урны)? Вообще имеете ли свойство постоянно модернизировать и улучшать мир кругом, относитесь ли к миру как к чему-то, над чем надо работать, чтобы он стал полностью гармоничным и несколько сказочным, идеальным?

Мне неинтересно улучшать внешний мир (в широком смысле). Точнее, не вижу в этом никакого смысла и да и возможности тоже. Особенно власть и политику. Разве только обустроить свое личное пространство, чтобы мне было комфортно. Мне интереснее разбираться с собой.
Оптимизировать процессы мне интересно, если они касаются меня. У других людей свои представления о оптимальности, но если они меня попросят, то я постараюсь помочь.
Анализировать ситуации, разбирать их на элементы, моделировать, выявлять и усиливать слабые звенья, модернизировать, гармонизировать, ставить эксперименты мне интересно, но потом пусть внедряют и с людьми разбираются другие. Могу объяснить, научить, а контролировать и нянчиться с людьми мне скучно..
Превращать хаотическую обстановку, которую создают люди, в гармоничную, вряд ли стану, - только если сами попросят. Да и представления о гармонии у всех разные, не угодишь.
Могу сделать замечание людям, которые нарушают гармонию, но это по настроению. Воспитывать таких людей не люблю. Обругать - могу.
Работать надо с собой, а не с миром - так мне кажется.

3. Насколько важно для вас быть гармоничным, своевременным, адекватным текущей ситуации человеком, успевать все делать вовремя? Важно ли вам быть современным с позиции окружающего мира, адекватным ему? Если вы понимаете или кто-то говорит, что это не так, какая будет ваша реакция? Нужна ли вам обязательно стабильность складывающейся для вас текущей жизненной ситуации? Если кто-то говорит, что у вас дома беспорядок - как вы отреагируете на это и что почувствуете? Насколько важен вам домашний уют, боитесь ли вы бедности? Нет ли у вас свойства идеализировать мир и окружающих людей кругом вас, жить в придуманном вам самим идеальном мире? Как вы реагируете на перемены в вашей жизни ситуативного характера, пугают ли они вас? Можете ли сказать про себя, что вы - сторонник постоянства во внешних обстоятельствах жизни? Нет ли у вас склонности во что бы то ни стало сохранять давно изжившие себя отношения? Есть ли у вас склонность к работе на природе, соприкосновения с музыкой, искусством вообще? Нравится ли вам заниматься дизайном и эстетизацией обстановки? Любите ли вы гадания, гороскопы, верите ли приметам? Помогает ли вам пребывание на природе поднимать собственную самооценку? Любите ли вы праздники как способ достижения внешней гармонии между людьми, фильмы с «хэппи-эндами»? Боитесь ли вы упустить что-то из возможностей окружающего мира? Расстраивает ли вас, если кто-то ругается, разрушает внешнюю гармонию ситуации как-либо? Важно ли вам, чтобы у вас обязательно было «все как у людей», гарантированное «светлое будущее»?

Мне хочется соответствовать ситуации, но так получается далеко не всегда. Потом могу себя ругать. Со временем у меня все нормально, я его чувствую и могу заранее планировать и успевать вовремя (особенно если обещал). Быть «современным» ради того, чтобы казаться «современным» - не вижу такой насущной необходимости. Важнее действовать сообразно своей природе в каждой ситуации (мне бы так хотелось). Разумеется, нужно владеть современным инструментарием и понятийным аппаратом, если это необходимо для решения задачи. Стабильности хотелось бы, но это пустые фантазии. Мир изменчив по своей природе. Если дома беспорядок и придут гости, я постараюсь навести порядок. Если не получилось, извинюсь, но комплексовать особо не буду. Домашний уют важен, но класть жизнь ради него не стану. Постараюсь устроить комфорт, исходя из того, что есть.
Идеализировать мир мне свойственно. Но и критическое мышление тоже присутствует. Поэтому иллюзии быстро рассеиваются. Жить в придуманном мире можно, но недолго - жизнь имеет свойство рассеивать иллюзии. Но цепляться за них могу какое-то время.
Перемены в жизни сами по себе не пугают, но если они ведут к ухудшению жизни (или непонятно к чему), то они меня заставляют нервничать, и желать все прояснить поскорее. Не люблю неопределенности.
Давно изжившее сохранять вряд ли буду. Потянуть кота за хвост могу, если предстоит принять неприятное решение, но все равно завершу ситуацию.
Искусство мне нравится, но не всякое. Не могу сказать, что разбираюсь в коком-то его виде, но хорошую музыку люблю и живопись тоже могу посмотреть под настроение. Природу люблю, если мне комфортно в ней находиться. Успокаивает и утончает чувства.
Дизайном заниматься нравится, но не особо получается.
Гадания и гороскопы мне скорее забавны, как и приметы. Не могу воспринимать их серьезно. Слишком много факторов, влияющих на ситуацию, вряд ли их можно учесть.
Природа помогает мне обрести покой ума и получить эстетическое удовольствие - самооценка тут не при чем.
Праздники не люблю. Зачем тратить время и энергию на это, мне не очень понятно. Ну, или очень в меру и под настроение. Хэппи-энд люблю.
«Все возможности» - очень абстрактная штука для меня. Что мое - то придет, что не придет, ну и ладно - чего перенапрягаться? Посожалеть могу, если что-то очень хотел, но не получилось. Поругать себя тоже. Но зацикливаться на том, что я чего-то упустил, точно не буду.
Разрушители гармонии меня раздражают. «Все как у людей» вообще не волнует. Важно, как у меня. Гарантии «светлого будущего» хотел бы, но понимаю, что ерунда это. Будущее непредсказуемо.





4. Успокаивает ли вас, когда кто-то открывает вам новые возможности самореализации, интересы, любите ли вы таких людей? Есть ли у вас склонность к постоянному поиску более гармоничного внешнего мира во всем: новых друзей, мест жизни и работы, избранников, сфер деятельности? Есть ли у вас свойство идеализировать и воспроизводить в жизни ту атмосферу, в которой вы воспитывались? Нет ли у вас свойства все кругом объяснять удачей, случайным стечением обстоятельств? Есть ли у вас склонность к постоянному поиску гармоничного, непротиворечивого и идеального мира, где вам бы было уютно и комфортно себя чувствовать? Важно ли вам слышать, что «все будет хорошо»? Вызывает ли у вас беспокойство неопределенность, неясность, незаконченность какой-то ситуации? Важно ли вам быть «центром» какой-то ситуации, чтобы «все вращалось вокруг вас»? Важна ли вам стабильность, гармоничность ситуации, в которой вы находитесь? Нет ли у вас внутреннего стремления избегать любых внешних конфликтов и искать такое место пребывания, где их не бывает, где обстановка, атмосфера будет гармоничной и непротиворечивой? А если конфликты все же возникают - то не возникает ли желания просто сбежать оттуда, даже если в остальном там все нормально? Вселяет ли в вас спокойствие нахождение на природе, в первую очередь то, что она постоянна, гармонична? Вообще есть ли у вас свойство отдыхать обязательно там, любите ли вы музыку, искусство и праздники как способ найти внешнюю гармонию мира?

Да, я глубоко признателен людям, помогающим мне лучше понять свою природу, я их уважаю и люблю. Я склонен скорее искать гармонию внутри, а внешний мир мне интересен постольку, поскольку я хочу чувствовать себя комфортно в нем. Переделывать его под себя вряд ли стану, а вот искать более приятные места, окружение, сферы деятельности и т.п. мне свойственно. Воспроизводить атмосферу прошлого склонности нет, что было, то прошло. Идеализировать в каких-то моментах - пожалуй. Но со временем такой идеализации все меньше.
Происходящие события есть следствие множества факторов. В том числе и удачи (если можно так выразиться). Наши стремления и старания тоже играют свою роль. Мы делаем что-то, и что-то происходит. Нравится нам это, или не нравится - не имеет значения, просто эмоции. Разумнее относится ко всему, как к данности. Есть хорошая фраза «делай что должно, и будь, что будет».
Идеальный мир не ищу, поскольку его не может существовать - природа нашего мира двойственна. Но, конечно, стараюсь находиться там, где мне комфортнее и спокойнее. Понимая, что все это преходяще.
Да, мне в трудных ситуациях зачастую хочется «прислониться к мамочке», которая погладит и успокоит. Неопределенность (в части, касающейся моей жизни) меня как правило беспокоит, возникает желание прояснить ситуацию.
Конфликтов не люблю и стараюсь либо примирить стороны, либо избегать таких людей и ситуаций. Для меня такие моменты энергозатратны. Центром быть не хочу, на периферии лучше видно все, оценки более рассудочные и спокойнее.
Природа успокаивает мой ум и доставляет наслаждение чувствам. Аналогично и искусство - помогает обрести единство и гармонию.

 Отправлено: 11.07.19 13:43. Заголовок: Типирование Александра

Типирование Александра

A
Как вы относитесь к тем, кто критикует, оспаривает ваши логические умозаключения и рассуждения, вызывает ли это раздражение в вас и насколько сильное, если да? Важно ли вам, чтобы окружающие вас люди их принимали? Бывают ли у вас проблемы, связанные с тем, что вы что-то просто не так поняли? Насколько трудно вам защищать свои умозаключения в споре? Нет ли такой мысли, что, мол, кто их понял - тот понял, а остальным не дано и поэтому я не буду и пытаться как-то их переубедить? Исходя из этого - не появляется ли желания окружать себя только теми, кто принимает и одобряет ваши логические соображения и отделаться от тех, кто не одобряет? Трудно бы вам было бы в этой связи, скажем, «защищаться» на научной кафедре? Нет ли у вас такого свойства, как умение излагать материал логически, но неумение и нежелание его «защищать», так как бурная критика вызывает в вас какую-то внутреннюю агрессию? Трудно ли вам бывает перестроить свои логические построения, умозаключения, если они оказались не верны и насколько это болезненно для вас? Раздражает ли вас то, что является с вашей точки зрения нелогичным, что вы не можете понять, что как-то противоречит вашим внутренним логическим умозаключениям?

Да, пожалуй, я часто возбуждаюсь (или раздражаюсь), если мои суждения оспаривают. – похоже на первую консервативную функцию интровертную логику и рекакцию минуса на нее (реакция раздражения). Здесь минус вылетает как бы на автомате если своя логика не признается. БЛ – здесь мое понимание, моя логика.



Это зависит от тематики разговора, от того, симпатичен ли мне собеседник, кажется ли он мне разумным. Не могу сказать, что это всегда бывает, чаще это просто эмоциональная реакция на эмоции оппонента. Если оппонент спокоен и логичен, я скорее склонен обсуждать разницу в позициях, нежели раздражаться. – скорее всего интровертная этика не в ценностях как искренность оценок, проявляемых эмоциональных реакций.



Если предмет спора мне не интересен, а собеседник не «цепляет», не вызывает отрицательных эмоций, я просто не стану обсуждать тему. Не буду ничего доказывать, если не вижу смысла в этом - пусть каждый живет со своими убеждениями. – чаще такая позиция свойственна ценности интровертной логики, где у каждого – свое понимание, нежели экстравертной, где необходимо все доводить до конца, спорить до победного, пока все не будет приведено к «как оно есть на самом деле», когда всех надо подчинить некоей позиции всеобщей внешней целесообразности ситуации, обязательно все доказать какими-то фактами.



Конечно, если предмет дискуссии не слишком важен для меня.
Часто начинаю возражать, не разобравшись в сути вопроса, поскольку ум быстрый, торопится.


По поводу отделаться от людей, неодобряющих мои суждения (меня). В бытовой жизни, пожалуй, да. – аналогично.



Стараюсь избегать общения с неприятными мне людьми (или людьми с убеждениями, которые мне несимпатичны). Аналогично с людьми, которым я неприятен по каким-то причинам. – какая-то этика на четвертой внушаемой функции. 4-я – это фактор хорошего места нахождения. При этике на ней – проще всего просто приходить туда, где люди хорошие, и уходить оттуда, где плохие, никому ничего не доказывая. При БЭ (интровертная этика) – это будет фактор своего отношения к людям, при ЧЭ (экстравертная этика) – фактор отношения к себе со стороны других людей.



В профессиональной - всегда старался подбирать людей по профессиональным компетенциям и терпеливо относиться к их человеческим «закидонам». Правда, мог ныть и жаловаться окружающим на таких. Но не расставался с ними только из-за трудностей общения.
Если речь о профессиональных вопросах - воспринимаю критику спокойнее. Защищаться на кафедре мог спокойно, если мои воззрения были продуманы и логически выверены. Только волновался, как и все.


Раздражение возникает чаще тогда, когда кажущиеся мне очевидными вещи не доходят до собеседника, или в его словах логики мало. – пример минуса на первую консервативную функцию интровертную логику и реакция раздражения. Здесь БЛ – понимание. Если не понимают очевидное, то начинает злить.



Или он мне неприятен. Раньше я мог спорить на любую тему просто ради спора и довольно логично аргументировать часто противоположные позиции. Сейчас стал ленивее и спор ради спора меня не увлекает. – такое свойственно именно интровертной логике в ценностях, тут важнее именно логические построения, цепочки, нежели собственно какое-то созидание через нее. То есть, это часто такой элемент логического словоблудия в духе шуток Курехина про то, что Ленин - гриб. А вот люди с экстравертной логикой в ценностях часто такое не любят. У них все должно быть «конкретно».


Логически материал подготовить и изложить могу довольно хорошо (если готовился заранее), - скорее всего сильная логика, зона уверенности.



правда при разговоре эмоции часто уводят в сторону. Но по ходу разговора «в реальном времени» мне сложно бывает убедить в чем-то, перестроиться и достойно ответить (особенно на обвинения). То есть эмоциональные реакции сбивают. – интровертная этика не в ценностях как искренние оценки, эмоциональные выпады неожиданные. У кого она не в ценностях – такое и правда не «переваривают».



Вот задним числом (обдумав все) - тут я могу быть очень убедителен. Поэтому мне проще дискутировать в переписке. Есть время обдумать и подготовить аргументы. – судя по всему – речь об интровертной логике на первой консервативной функции. Здесь критика своей логики раздражает, потому проще действительно общаться в переписке.

2. Любите ли вы что-либо объяснять людям, рассказывать, читать лекции, насколько творческий у вас подход к этому и талант педагога? Нравятся ли вам нестандартные способы объяснять людям что-либо, например, в виде ролевых игр? Бывает ли так, что у вас возникает внутренняя склонность долго и подробно, скрупулезно что-то объяснять людям, даже если все все поняли и никто уже не хочет вас дальше слушать? Любите ли вы, когда вам задают вопросы? Важно ли вам, чтобы люди, которым вы что-то объясняете, обязательно все поняли, или вам важнее просто излагать материал, а неумение его понять - проблема самих людей? Нет ли у вас свойства все, что вы делаете, превращать в публичные лекции?

Объяснять и рассказывать могу, но не очень долго. Долго объяснять лениво, мне кажется люди должны понимать меня с полуслова. – БЛ (интровертная логика) не на второй творческой функции, раз объяснения не нравятся сами по себе кому-либо.



Если обучаемый тупит, может возникнуть раздражение. – скорее всего реакция минуса на первую консервативную функцию БЛ. Здесь – понимание.



Вопросы люблю - они есть знак того, что тема людям интересна. Но поняли ли меня люди (конечно, при условии, что я постарался хорошо донести тему) - вторично. – БЛ не на второй творческой функции, раз не так важно, поняли ли вас люди.



Скрупулезно объяснять не люблю. – БЛ не на второй творческой функции, раз не нравится все подробно объяснять. Ведь творческая – это то, что человеку нравится «нести» в мир, очень альтруистичная функция часто.



Мне интереснее изучать новое самому, нежели объяснять что-то другим.
Творческие инструменты мне интересны скорее для того, чтобы самому разобраться, изучить что-то с их помощью. Если я освоил их, интересно также поделиться этими вещами с другими людьми. Но сам процесс обучения (повторение) меня занимает гораздо меньше. – скорее всего сильная логика, зона уверенности.





Не педагог я по натуре, и вряд ли захотел бы работать преподавателем. Более того, мне интереснее разобраться с предметом в общих чертах, дальше уже интерес угасает. Долго копаться в нюансах могу, но только если сильно увлекательная тема.
Перед публикой выступать мне нравится (если тема меня и ее занимает). В этом случае могу общаться долго, получаю положительный заряд, не устаю. Не люблю общаться дистанционно, по телефону или видеомессенджерам. Возбуждаюсь, устаю, энергетика проседает. Причем независимо от того, с кем общаюсь. Мне комфортнее общаться лично. Но в меру - много общаться не люблю. Свойства превращать все в публичные лекции вроде бы нет, но если собирается народ, поговорить на публику люблю, если предмет мне знаком.



3. Нравится ли вам разрабатывать собственные логические умозаключения, которые объясняли бы все с точки зрения логики? Повышает ли это вашу собственную самооценку, вообще льстят ли вам похвалы в логичности? И насколько важно вам, чтобы люди кругом вас понимали? Если этого не происходит - расстраивает ли это вас и насколько сильно, если да? Что вы чувствуете и делаете, если вас не понимают, активно защищаете собственную позицию или просто стараетесь не начинать или не усугублять спор? Важно ли вам понимать все на свете, расстраивает ли вас, если вы чего-то понять не можете? Боитесь ли вы признаться, что чего-то не поняли? Нет ли у вас свойства все и всех понимать, даже если в сути вопроса вы не очень разбираетесь? Насколько важно для вас понимание, постижение мира кругом как такового, людей, их поступков - является ли это залогом собственного внутреннего спокойствия, уверенности в себе?

Мне нравиться собирать и упорядочивать разнородную информацию, искать связи между, казалось бы разными, явлениями и методами. выстраивать структуру и логику. При условии, что тема мне интересна. – скорее сильная ценностная интровертная логика. Здесь важно именно понимание, тонкость логических цепочек.




Мне нравиться, если это оценивают по достоинству, приятны похвалы. Разумеется, мне важно, чтобы меня понимали. Но не все и не вообще, а в конкретных, важных для меня вопросах, и те люди, которые что-то значат для меня, либо я связан с ними какими-то общими делами.
Свою позицию я могу отстаивать, если от этого зависит нужный мне результат. Или если я эмоционально "зацепился". Но могу и просто отойти в сторону, если вижу, что результат не стоит усилий.



Вообще, для меня важнее согласие, нежели победа. – скорее всего экстравертная сенсорика не в ценностях, как победа.



Не люблю конфликты и сам стараюсь их не создавать, даже если задеты мои интересы. – скорее всего в ценностях экстравертная интуиция, здесь – гармония мира, «мирное небо над головой», чтобы не было конфликтов там.



Мне бывает проще уступить, нежели доказывать свое право на что-то. . – скорее всего экстравертная сенсорика не в ценностях, как воля, преодоление трудностей ради целей и т.п.





Но опять же зависит от ситуации. Есть вещи, которые я вряд ли уступлю.
Понимать все на свете не стремлюсь, легко могу признаться в некомпетентности. – скорее всего лоника не на третьей функции самооценки, раз она не падает от осознания своей некомпетентности. При БЛ – что чего-то не понял, при ЧЛ – что чего-то не знаешь.





Понимать других важно для меня, если возможен конфликт, или я связан с человеком общими делами, или близкими отношениями. – скорее всего ценность экстравертной интуиции как отсутствие конфликтов с кем-то.



Люди "вообще" мне интересны чисто умозрительно. Отношения между ними тоже, копаться в них мне неинтересно. – понятно, что вы – не этик, раз отношения вам не сильно интересны. При настолько сильном «неинтересе» - это больше всего похоже на четвертую внушаемую функцию. Она - самая ленивая из всех ценностных функций как бы.





Более меня интересует мир в целом, а люди с их отношениями только часть его. Если чисто в прикладном аспекте - отношения интересны постольку, поскольку от них зависит дело, которым занимаюсь, или ощущение благополучия в семье. – я бы отнес к ценности экстравертной интуиции, здесь – гармония мира, его возможности, чтобы все складывалось гармонично в окружающих событиях, целостно.



В более глубоком аспекте - чтобы поддерживать состояние внутренней гармонии, спокойствия и уверенности.


4. Нравятся ли вам здравые логические рассуждения людей? Какие чувства они в вас вызывают? Успокаивают ли вас люди, которые умеют вам объяснять что-либо так, чтобы это становилось понятным? Нет ли у вас склонности специально находить таких людей и постоянно спрашивать их, когда становится непонятным что-либо? Любите ли вы ходить на лекции? Нет ли у вас свойства избегать того, что непонятно и окружать себя только тем, что понятно, вместо того, чтобы взять и разобраться в вопросе? Нет ли у вас свойства избегать таких людей, которые говорят что-то непонятное, чего вы постичь и понять не можете? Есть ли у вас свойство находить для себя наиболее комфортное место пребывания по принципу того, что для вас там все будет максимально понятно и просто, не будет каких-то неясностей? Если где-либо люди кругом не понимают вас, ваши поступки, не вызывает ли это в вас желание уйти оттуда?

Да, мне нравятся люди, способные здраво рассуждать. Я склонен к эмоциональности в общении, возможно поэтому общение меня быстро утомляет. А здравые рассуждения успокаивают мой ум, я меньше устаю и лучше себя чувствую. – скорее логик, раз этические оценки и эмоции утомляют.



Если я изучаю что-то новое и есть люди, которые могут просто объяснить сложно, я стараюсь воспользоваться их знаниями. Но только если они не против, не люблю чувствовать себя навязчивым. – скорее не этик, опять же. Не живете отношениями.



Специально таких людей я не ищу, стараюсь сначала разобраться сам.
Специально такими людьми я себя не окружаю, и не избегаю людей, знающих что-то сложно постижимое для меня. – БЛ не на четвертой внушаемой функции, раз не пугает что-то сложное для понимания.



Скорее у меня появляется любопытство и желание разобраться в этом (но могу быстро потерять интерес). А могу и увлечься. – сильная логика, скорее в ценностях именно БЛ, раз интересно понять, разобраться, а не просто что-то выучить (при ЧЛ).




Определенный консерватизм в выборе окружения, еды и т.п. имеется. Привычная среда для меня - место отдыха, восстановления энергии. Есть и любопытство к новым впечатлениям, но избирательно и дозировано. Это как экспедиция в новые края - интересно туда сходить, но нужно основательно подготовиться и важно знать, что есть место, куда я могу вернуться, если что-то пойдет не так. Вместе с тем определенных ситуациях могу отрезать прошлое и начать снова.
Если окружение некомфортно для меня (физически, эмоционально и т.п.), хочется уйти оттуда.




Итого по А:

Интровертная логика (БЛ) на первой консервативной функции.




B
Как бы вы отнеслись и что бы предпринимали по отношению к начальнику, который заставляет всех действовать по своим правилам, наносящим существенный урон всей деятельности компании, но при этом хорошо платящим вам зарплату и в остальном если он корректен с вами: соблюдали бы вы субординацию или устроили саботаж? Как вы относитесь к людям, которые критикуют вашу деятельность, какие-то ваши правила? Есть ли у вас такое свойство как навязывание всем своего видения порядка вещей во внешней ситуации: например, характерно ли вам на работе начать рассуждать на тему того, кто что должен там делать, даже если это не в вашей компетенции? Любите ли вы наводить порядок на своей территории и вызывают ли у вас раздражение те, кто перемещает вещи с тех мест, на которых вы считаете, что они должны стоять? Чувствуете ли вы себя хозяином территории, на которой находитесь? Раздражают ли вас люди, которые подвергают сомнению ваши знания? Которые подвергают сомнению существующий в каком-то месте порядок, устав, распорядок дня, должностные инструкции? Раздражают ли вас люди, которые ведут себя непоследовательно, нелогично с точки зрения внешней ситуации, неадекватно ей? Которые устраивают кругом беспорядок, хаос, грязь?


Я бы пытался убедить начальника изменить действия в каких-то ключевых вещах. В непринципиальных моментах - подчинился бы. Субординацию старался бы соблюсти Но осадок стал бы накапливаться. Если бы поведение начальника было деструктивно и он не воспринимал бы здравые аргументы, стал бы искать другую работу, даже если она хорошо оплачивается. Тотальным саботажем точно бы заниматься не стал.
Первая моя реакция на критику - эмоциональная, раздражение. Но если критика здравая, я способен отложить эмоции и прислушаться к ней. Другой вопрос - стану ли я следовать советам. Это зависит от ситуации.
Склонность навязывать свое видение есть. Могу порассуждать на тему, как нужно обустроить чужую работу. Для меня важно ощущение своей территории, я стараюсь ее обустроить и на работе и дома. Чувствую себя хозяином на ней. Но и чужую территорию уважаю. Не люблю, когда на моей территории кто-то пытается самовольно наводить порядки, даже в мелочах. Во всяком случае, без моего согласия.




На сомнение в моих знаниях тоже могу отреагировать эмоционально, раздражительно, но если сомнения справедливы, потом могу спокойно признать их. – похоже на реакцию минуса на какую-то логику по первой функции. Либо раздражение, что кто-то не понимает что-то понятное и очевидное вам (БЛ) и начинает спорить, либо же сомнение в знаниях и компетенции (ЧЛ). Первая функция всегда реагирует бурно на минус, т.е. негатив, на то она и консервативная функция.



По поводу сомнений в установленном порядке - зависит от ситуации. Если это про личную жизнь, воспринимаю эмоционально, могу и послать. Если про рабочие правила в компании - могу сэмоционировать, но потом буду спокойно разбираться, приведут ли изменения правил к повышению эффективности работы. Если да, приму критику.


Люди, которые неадекватны ситуации, непоследовательны и нелогичны, как правило, вызывают раздражение. Устраивающие беспорядок и грязь - конкретно бесят. – аналогичично. Здесь – раздражение по поводу чьей-то нелогичности.


2. Любите ли вы активно, оригинально и творчески работать над внедрением собственного видения того, как нужно выстраивать мир кругом вас, работу, деловую деятельность, порядок вещей? Насколько вы напористы и изобретательны в этом? Нравится ли вам делиться знаниями из какой-то сферы деятельности с окружающими, давать инструкции? Как думаете, хороший ли из вас получился бы лектор? Есть ли у вас такая особенность, как стремление акцентироваться на фактах, их логической связи, может быть, игнорируя внутреннюю составляющую этих явлений? Любите ли вы детективы, как бы вы отнеслись к идее написать собственное произведение в этом жанре? Умеете и любите ли вы смело и активно обращаться с фактами, преподносить их оригинальным способом, созидать на их основе что-то новое? Любите ли вы становиться самым информированным, профессиональным человеком вашего окружения по какому-либо вопросу, чтобы потом люди обращались к вам за советами, инструкциями, помощью? Любите ли вы находить в чем-то какое-то несовершенство и устранять его, модернизировать это? Нуждаетесь ли вы в том, чтобы вас просили помочь что-то изучить, сделать, усовершенствовать? Можете ли вы сказать, что вы умело и творчески разбираетесь в технически сложных вопросах и любите это занятие?

Выстраивать видение, работу, окружение люблю, но умозрительно. Когда дело доходит до людей с их собственными представлениями о жизни (то, что называют «внедрением»), я быстро теряю энтузиазм и часто не довожу дело до логического конца.



Напористостью точно не обладаю. – скорее всего экстравертна сенсорика не на сильных ценностных функциях, здесь – воля, достижение обязательно поставленных задач и т.п.



Да и изобретательностью в том, что касается подчинения людей своей воле - тоже. Вообще не люблю подчинять кого-то ради удовлетворения своих амбиций. Для дела - могу. – да и экстравертная логика похоже тоже не на сильных ценностных как именно стремление подчинять людей какому-то порядку, уставу и т.п. (типа точно приходить на работу минуту в минуту, какие-то мельчайшие должностные инструкции и т.п. «казармщина»).


Делиться знаниями нравится, только при условии, что людям это интересно и полезно. Инструкции, там где они нужны, люблю составлять и давать. Лектор из меня мог бы получиться неплохой, думаю.
Выстраивать факты в логически связанную картину люблю, для меня важно, чтобы она была непротиворечива и цельна. – я бы отнес к ценности экстравертной интуиции, она как раз сильна выстраиванием оптимальных целостных процессов. То есть, ищет оптимальные возможности и их реализует в какой-то ситуации.



Наверное, могу где-то игнорировать внутреннюю составляющую, но не уверен.
Детективы люблю читать, про писать - не было таких мыслей, хотя русский язык хорошо чувствую. Но придумывать героев, выстраивать фабулу, описывать мелкие мелочи - не привлекает.
Смело и активно обращаться с фактами - пожалуй, да, могу. Могу их комбинировать неожиданным образом и создавать что-то отличное от простой комбинации фактов.
Становиться информированным ради обращения людей - это вряд ли. – экстравертная логика скорее не на второй творческой функции, раз не очень привлекает такой альтруизм в плане того, чтобы юыло интересно сыпать людей фактами (например, сколько мостов в Петербурге).



Скорее, ради собственного интереса. Если при этом меня будут ценить и уважать, советоваться, хорошо.
Искать несовершенство и модернизировать, улучшать что-то мне нравится, пожалуй. В технически сложных вопросах разбирался всю жизнь и у меня это получается хорошо. Люблю это - слишком сильно сказано, скорее нравится и доставляет удовлетворение. – может быть и ценность экстравертной логики как технически сложные вопросы. Но может быть просто сильная экстравертная интуиция еще, она тоже хорошо разбираться может в возможностях какой-то техники в принципе.

3. Насколько важна вам собственная успешная и активная деятельность, есть ли стремление стать авторитетом в какой-либо сфере? Какие чувства у вас встречает то, что какие-то ваши знания не удается внедрить на практике адекватно? Нет ли у вас свойства подбирать только те факты, которые подтверждают, что вы все правильно делаете и игнорировать те, которые указывают на то, что что-то идет не так? Бывает так, что какой-то внезапно всплывающий факт вызывает в вас такое свойство как нерешительность, «половинчатость» принимаемых решений? Важно ли вам все в жизни знать? Как вы себя чувствуете, если понимаете, что чего-то вы все же не знаете, не владеете вопросом, не вызывает ли это у вас падения самооценки? Нет ли у вас свойства говорить, что вы что-то знаете, даже если на самом деле это не так? Вообще есть ли у вас свойство полагать, что незнание по какому-либо вопросу - это слабость человека, которую нужно скрывать, а знание - элемент превосходства над другими? Насколько важно вам быть хозяином на своей территории? Нет ли у вас необходимости иметь какой-то кусок территории, на которой вы были бы главным? Важно ли вам иметь круг людей, которые бы однозначно одобряли и принимали ваши требования к ним по поводу их деятельности (скажем, если вы - художественный руководитель какой-то группы)? Любите ли вы устанавливать где-то свои правила и что чувствуете, если их никто не принимает в расчет?


Конечно, мне важно чувствовать себя успешно и активно действующим. Только до действия во внешнем мире дело может и не дойти - разобрался, все понял, спланировал, и ладно, результат уже есть. – я бы отнес к ценности интровертной логики. Здесь важно просто все понять. Что конечно не есть ценность экстравертной логики – в ней вся «соль» - в созидании, чтобы что-то например делать руками там, собирать, строить, модернизировать и т.п. Просто понять – тут бы не «прокатило».



Важно чувствовать себя авторитетом в чем-то. Если мои знания не удается внедрить, чувствую сожаление, но это не фатально для меня. Подгонять действительность под свои представления о ней, игнорировать тревожные симптомы - такое бывает. – скорее опять же ценность интровертной логики, как своего понимания, видения, а не экстравертной как «как оно есть на самом деле». Тут важнее свое понимание, чем реалии.



Мне кажется это возникает из-за нежелания действовать, когда эти действия могут причинить мне неприятные эмоции, вызвать дискомфорт, создать конфликтную ситуацию. Потом бывает только хуже, но это потом. Отсюда и нерешительность, половинчатость решений. – скорее всего слабая этика, зона неуверенности. Скорее экстравертная, так как у нее – запрос на позитивные эмоции, негативные ее пугают.


Все знать никогда не стремился. Если не владею вопросом, который не относится к моей профессиональной (или другой) деятельности и прямым обязанностям, стараюсь разобраться. Самооценка тут не при чем. – экстравертная логика не на третьей функции самооценки, раз незнание чего-либо ее не роняет, не портится настроение от осознания своего незнания чего-то.



Но могу плохо чувствовать себя, если моя некомпетентность в чем-то приведет к неприятным последствиям (даже если об этом буду знать только я). Если последствия будут очевидны и для других - буду чувствовать себя еще хуже.
Могу пустить пыль в глаза, показав что знаю больше, чем есть (для человека, который значим). Но это под влиянием момента, как правило доказывать окружающим свою компетентность мне не нужно.


Я не связываю количество знания со слабостью или превосходством. Более важны способности человека, его обучаемость, интеллект, ведь он может при необходимости получить знания или навыки. – скорее экстравертная логика не в ценностях. Знания - не ценность сама по себе, не элемент превосходства.



Но если я более компетентен в каких-то важных вопросах, тщеславие может пощекотать мое самолюбие.Мне нужна моя территория, тогда я чувствую себя комфортно. И, разумеется, там должны действовать мои правила. Если эти правила не принимают, чувствую раздражение, даже агрессию (в случае демонстративного их игнорирования).
Круг людей, которые поддерживают и одобряют мои требования к работе, иметь было бы приятно. Свои правила устанавливать не то чтобы люблю, скорее это условие комфортного существования (если речь о моей территории). Если территория другого человека, я скорее приму его правила (если они в целом меня устраивают) или покину территорию в противном случае. Навязывать свои правила скорее всего, не стану. – ЧЛ скорее всего не в ценностях и не на сильных ценностных тем более, раз нет стремления везде навязывать какие-то правила, распорядки, тренды типа «ночью надо спать».

4. Любите ли вы, когда кто-то извне организует вашу деятельность и направляет в нужное русло? При общении с другими людьми нет ли у вас свойства пропускать все мимо ушей, кроме фактов, цифр, статистики? Важно ли вам всегда стремиться узнать что-либо «как оно есть на самом деле»? Есть ли у вас внутренняя потребность к тому, чтобы существующий порядок вещей не менялся, необходим ли вам порядок в том месте, где вы находитесь и как вы реагируете, если этого нет, не означает ли это сразу желание его поменять? Важно ли вам, чтобы в месте вашего нахождения, работы была такая вещь как постоянный распорядок дня, уклад, регламент действий, устав, инструкции? Раздражают ли вас резкие перемены в них? Считаете ли вы, что в доме и вообще в любом месте должен быть обязательно какой-то порядок? Чувствуете ли вы себя неуютно в ситуациях, где не знаете, что вы должны делать, а что нет? Есть ли у вас свойство внушаться порядком вещей какого-либо места и потом чувствовать себя неуютно в случае его утраты? Имеете ли вы свойство идеализировать общественно-политический строй, порядок вещей, воспитательные методы родителей, учителей, вообще действия, которые с вами производили окружающие и близкие вам взрослые люди в тот момент, когда вы воспитывались, были ребенком и угнетает ли вас отклонение от этого порядка вещей в окружающем мире в настоящее время? Любите ли вы ситуации очевидного, общепринятого порядка вещей? Есть ли у вас свойство перемещаться всегда в направлении наибольшего царящего порядка?

Люблю организовывать свою деятельность сам, по крайней мере, на оперативном и тактическом уровнях. Дальним планированием не озабочен, и могу принять стратегию другого человека, если я вижу, что он обладает вИдением, и оно меня привлекает, или кажется разумным.



Факты и цифры использую, но обилие их меня утомляет. Не могу сказать, что игнорирую другие аспекты действительности, кроме фактов и цифр. – очень важный момент, говорящий о том, что экстравертная логика у вас не в ценностях как именно такая техническая информация типа там схемок, цифр, фактов, «инструкций устройства холодильника», конкретика. У вас скорее в ценностях интровертная, как общее понимание ситуации, логики чего-либо.




Узнать, как оно все на самом деле, мне может казаться важным, если вопрос меня очень занимает, либо это касается меня лично, моей деятельности, отношений с людьми.


Существующий порядок вносит элемент стабильности в жизнь, поэтому в разумных пределах склонен его придерживаться. В более длительной перспективе изменения неизбежны, и я не цепляюсь за старое, если оно отживает свое. Поэтому в том месте, где я нахожусь, я стараюсь выстроить порядок разумный с моей точки зрения. Считаю, что он должен быть. Распорядки и регламенты полезны в определенной мере и в определенных обстоятельствах, и я стараюсь придерживаться их, но цепляться за них, если они не соответствуют текущему моменту, не стану. – экстравертная логика скорее не в ценностях как именно порядки, распорядки строгие, раз вы их не особо придерживаетесь, не самоценность.


Резкие перемены могут раздражать, если они неоправданны с точки зрения целесообразности. Либо требуют каких-то действий, последствия которых неясны (но при этом важны для меня), а времени на реагирование мало.


Итого по B:

Экстравертная логика не в ценностях.

 Отправлено: 11.07.19 13:45. Заголовок: Типирование Александра

С
Умеете ли вы сдерживать раздражение по отношению к людям, которые вам очень не нравятся? Бываете ли вы верны своему когда-то появившемуся чувству по отношению к какому-то человеку, даже если вас уже ничего не связывает? Можете ли вы работать «в одной связке» с человеком, который вам однозначно неприятен? Нет ли у вас свойства один раз поделить всех людей на хороших и плохих, и строго придерживаться этого принципа в своей жизни, кто бы и что вам о них не сказал и что бы они потом не сделали? Насколько ваши симпатии - антипатии к людям постоянны? Уверены ли вы в своем отношении к чему-либо? Можете ли вы (а может и окружающие вас люди) о себе сказать, что в вопросах этики и морали вы являетесь консерватором в плане того, что они для вас являются чем-то неизменным и постоянным, независящим от динамично изменяющегося мира? Насколько вы консервативны и уверены в своих оценках кого-либо и чего-либо?


Сдерживать раздражение могу, но все равно отношение проявляется в каких-то моментах. – интровертная этика не на первой консервативной функции, раз отношение не вырывается само по себе в любой ситуации.



Чувства к людям, с которыми прервались отношения, как правило, остаются. Работать с неприятным человеком могу, но такая работа будет расходовать мою энергию и провоцировать отрицательные эмоции. Рано или поздно неприязнь начнет проявляться явно и сказываться на работе. – аналогично.


Деление людей на хороших и плохих происходит в значительной степени на основании эмоций, и отношение со временем может меняться, если я узнаю что-то плохое о человеке, или он поступит по отношению ко мне непорядочно (может быть и наоборот). – скорее ценность экстравертной этики, как отношения к себе.



Но кажется, что изменить мнение в худшую сторону мне проще, нежели в лучшую.
В вопросах морали и этики я скорее постоянен (по крайней мере, в базовых понятиях). Если мир и меняется, то природа человека - вряд ли. В оценках я субъективен и довольно категоричен (как мне кажется). Относительно уверенности в оценках - думаю, что твердой уверенности скорее нет. – интровертная этика не на первой консервативной функции, раз нет такой «законченной уверенности» в своих оценках.

2. Любите ли вы сделать окружающих вас людей лучше в том плане, чтобы донести до них свои морально-этические принципы и оценки так, чтобы они их приняли, если да, то насколько можете в этом быть изобретательным? Любите ли вы рассуждать на тему вашего отношения к кому-то или чему-то, воспитывать кого-то, сплетничать, оценивать те или иные события? Влюбчивы ли вы, если да - то насколько часто меняются ваши симпатии? Есть ли у вас такое свойство как манипулирование своим отношением к людям: сегодня дружите с одним, завтра – с другим? Нет ли у вас свойства искать единомышленников по собственным этическим представлениям, стремления мягко и изобретательно вовлекать в мир этих представлений как можно больше людей? Есть ли у вас такое свойство как постоянное тасование «фаворитов» - людей, которые вам симпатичны в настоящий момент? Имеете ли вы свойство всегда говорить людям о том, как вы к ним относитесь, даже если вас не спрашивают? Любите ли вы плести интриги на основе непостоянства собственных симпатий? Важно ли вам найти место, где вашим мнением и оценками интересуются?

Не сказал бы, что люблю. Скорее, я стараюсь объяснить, какими принципами я руководствуюсь, и почему, и ожидаю того же от других. С теми, кто ожидания не оправдывает, стараюсь дел не иметь, или только по необходимости. Делать людей лучше вряд ли возможно по моему разумению.
Порассуждать, посплетничать и оценить - да, есть такое. Понимаю, что это субъективно, нехорошо и неконструктивно, но бывает.
Влюбчив - возможно, на эмоциональном уровне, но потом включается критичное мышление. – скорее, опять же, логик, нежели этик, готовый там полностью пуститься в отношения ради эмоций там.



Если симпатия возникает и продолжается какое-то время, то быстро она вряд ли не изменится. Для этого нужны основания.
Частая смена «друзей» ради выгоды не мое. Специально единомышленников не ищу. Если есть какое-то совместное дело, подходящие люди остаются, неподходящие либо уходят, либо я их ухожу. Фавориты, конечно бывают, но я их не тасую специально. Со временем могу разочароваться, но это процесс не быстрый.



Говорить людям о том, что я думаю о них - нет такой привычки. Но могу иногда сказать нелицеприятные вещи, если это необходимо. – скорее интровертная этика не в ценностях, как искренность оценок, «правда-матка».


Интриги плести не люблю и не умею (может поэтому и не люблю). – аналогично. Интриги – это как раз атрибут интровертной этики. Типа там сказать, что о ком-то думаешь максимально откровенно, даже хамски, не стесняясь в выражениях, но зато, мол, искренне. Не ценность.



Конечно, мне комфортно там, где мое мнение и оценки важны.


3. Насколько важно для вас чувствовать собственное хорошее отношение к окружающим вас людям? Если там появляется человек, который вам неприятен, насколько тяжело это влияет на вас, и что вы предпринимаете в связи с этим? Способствует ли пребывание в среде приятных вам людей улучшению собственной самооценки? Стараетесь ли вы изменить человека, который чем-то вам не нравится или самому подстроиться под него? Умеете ли вы отыскать что-то хорошее в том, что явно таковым не является, идеализируете ли вы свои отношения с близкими? Есть ли у вас свойство постоянно идеализировать ситуацию или наоборот «сгущать краски»? Важно ли вам обязательно любить кого-либо? Любите ли вы говорить о любви, привязчивы ли вы? Можете ли вы сказать, что если вы никого не любите в какой-то момент времени, то чувствуете себя «плохим»? Важно ли вам добиваться всегда того, чтобы появлялась возможность высказать свое откровенное мнение и оценки окружающим где-либо во что бы то ни стало?

Если я хорошо отношусь к окружающим, мне хорошо самому. Некомфортно находиться в компании с людьми, которые мне неприятны. – какая-то этика похожа на 4-ю внушаемую функцию, по ней просто ищется хорошее место нахождения. Плохие отношения с кем-то – просто повод поменять людей, окружение. Либо что они мне не нравятся при БЭ, либо что они ко мне плохо относятся при ЧЭ.



Если есть возможность не вступать в контакт с такими людьми, я ей воспользуюсь. – явно не этик, отношения пугают.



Если нет - по ситуации. Могу и потерпеть, могу хлопнуть дверью.
Возможно, моя сиюминутная самооценка зависит от того, с кем я общаюсь. А возможно, это и самооценкой нельзя назвать - скорее чувство комфорта/дискомфорта.



С неприятным человеком я постараюсь дела не иметь, но если обстоятельства требуют, скорее подстроюсь сам. – аналогично.


Искать хорошее в том, что мне представляется плохим, у меня вряд ли получается. – интровертная этика не на третьей функции самооценки. Для них это неплохой вариант, чтобы она меньше падала. Но не ваш случай.



Скорее, я могу сгущать краски. Относительно идеализации близких - возможно. Если под этим понимается склонность не замечать вещи, которые меня не устраивают. Любовь к кому-то не есть самоцель для меня. Она или приходит, или нет. О любви говорить скорее не люблю.



Но могу иногда быть привязчивым, просить подтверждения того, что меня любят, заботятся обо мне. Поэтому для повышения самооценки мне важно скорее, чтобы любили меня, нежели я. – важный момент. В ценностях экстравертная этика – «отношение ко мне», а не интровертная как мое настоящее отношение к кому-то.



Еще лучше, если это взаимно - тогда жизнь гармонична. – ценность экстравертной этики – это как раз всяческая взаимность («отношение ко мне»). В отличие от интровертной, где чувства могут быть вопреки всему к кому-то там, даже когда о тебя «ноги вытирают».


Нет, я не буду добиваться возможности высказать свое отношение и мнение во что бы то ни стало. Если представится случай, и ситуация будет подходящей, то да. Или сильная эмоция проявится. – скорее интровертная этика не в ценностях как искренность оценок, мнений, раз они не вылетают «автоматом». И уж точно не на сильных ценностных.


4. Успокаивает ли вас, когда кто-то из близких начинает помогать вам разобраться в своих чувствах по отношению к разным людям, особенно в незнакомых компаниях? Важно ли вам, чтобы люди, с которыми вы общаетесь, обязательно вам нравились? Если кто-то вам все же не нравится - нет ли желания сбежать оттуда? Важно ли вам, чтобы по месту пребывания где-либо вам было позволено открыто и смело высказываться относительно вашего отношения к кому-либо или чему-либо, открыто демонстрировать чувства и эмоции? Любите ли вы искусство, заряжает ли оно вас эмоциями? Есть ли у вас такое свойство как сильная зависимость от общественного мнения в том плане, что, сами того не замечая, оно постепенно превращается в ваше? Можете сказать, что в романтических отношениях вы рассчитываете больше получать эмоциями, чувствами, а отдавать - делами, заботой? Любите ли вы слушать чужие оценки кого-то или чего-то?

Вряд ли я беспокоюсь, если не могу разобраться в своих чувствах к кому-то. Поэтому успокаивать меня нет необходимости. Но я могу обратиться за помощью к близким, чтобы взглянуть на кого-то с другой стороны, если это необходимо.
Мне приятно общаться с людьми, которые нравятся мне. Если кто-то не нравится, я просто не буду сближаться, буду держать дистанцию. Сбегать вряд ли буду.
Я за открытое общение, но понимаю, что открытые высказывания мнений и отношений может обидеть. Поэтому все зависит от компании. Где-то я буду открыт и откровенен, где-то промолчу или формально соглашусь (с оговорками). – скорее ценность экстравертной этики как нормы позитивного общения, «нейтрально-положительный внешний фон», чем интровертной как обязательная искренность оценок всегда и везде, зачастую – даже вопреки вежливости.



В любом случае, какой смысл собираться вместе, чтобы демонстрировать неискренность и фальшь? Но бурная демонстрация чувств меня утомляет, мне комфортнее сдержанность. Мне по душе теплая и спокойная атмосфера. – аналогично, ценность экстравертной этики, как обязательной позитивности общения, «нейтрально-положительный внешний фон».


Люблю музыку, изобразительное искусство, танец, но очень избирательно. Скорее я бы определил мои ощущения от искусства как очищение и гармонизацию – отнес бы к ценности экстравертной интуиции как внешней гармонии мира, что через искусство, музыку происходит очищение, гармонизация.



, нежели заряжание. Сильные эмоции меня истощают. – явно вы - не этик.


Общественно мнение, безусловно, воздействует на меня. Но в важных вопросах я руководствуюсь своими критериями и ощущениями.
Получать эмоции в романтических отношениях мне приятно, но в меру. Забота не менее (а, скорее, более) важна.


Чужие оценки могу послушать, если это имеет отношение к делу. Просто так перемывать кости не люблю. – интровертная этика не в ценностях как искренность оценок, «правда-матка».



Итого по C:

Интровертная этика не в ценностях.



D
Что вы чувствуете, если кто-то откровенно плохо к вам относится, раздражает ли вас это? Насколько вы привязчивы к людям, тяжело ли вам рвать отношения с людьми, которым вы нравитесь? Возмущают и злят ли вас люди, которые действуют из негативных побуждений: зависть, злость и т.п.? Есть ли у вас такое свойство как уверенность в определенных чувствах людей по отношению к вам и другим людям, раздражает ли вас, если кто-то в этом начинает сомневаться? Умеете ли вы «ценить кадры»? Имеете ли вы свойство держать возле себя людей, в чьем хорошем отношении к себе не сомневаетесь? Считаете ли вы, что люди кругом должны вести себя согласно намеченному «штатному расписанию», предполагаемым общественным нормативам и раздражает ли вас отклонение от него кем-то из них? Есть ли у вас свойство «жить» отношениями между людьми и насколько тяжело вы переносите одиночество? Нет ли у вас свойства скрывать собственное отношение к кому-либо, чтобы тем самым не повредить отношениям этих людей к вам, общего положительного эмоционального фона между людьми? Нет ли у вас свойства «жить» тем, чтобы всех влюблять в себя, завоевывать сердца просто так, без всякой причины, проецируя на себя образ такого человека, которого люди хотят видеть рядом с собой? Стремитесь ли вы быть всегда хорошим «в глазах» людей кругом вас, может быть даже слишком часто в ущерб своим собственным чувствам, мнению и эмоциям, загоняя их в «подполье»? Есть ли у вас свойство «коллекционировать» чувства и эмоции других людей, чтобы в дальнейшем примерять их на себя? Можете ли вы сказать, что высказываемое вами мнение по какому-либо поводу - слишком часто компромиссное, по этой причине - не совсем ваше? Раздражает ли вас, если человек, в чьем отношении к себе (хорошем или плохом) вы были уверены, начинает менять это самое отношение на полностью противоположное, вообще поверите ли вы в это?

Меня раздражают люди, плохо ко мне относящиеся. Я скорее привязчив к людям, но в определенных ситуациях могу резко порвать отношения. С теми, кому я нравлюсь, я вряд ли захочу порвать отношения, скорее снижу их интенсивность. – ценность экстравертной этики, «отношение ко мне».


Меня возмущают люди, действующие из негативных и эгоистичных соображений. – интровертная этика как искренность оценок – не в ценностях. Например – откровенная злость там, недоброжелательность.



Уверенность в чувствах людей есть, пожалуй, но не могу сказать, что меня раздражает, если кто-то имеет другую точку зрения (разве что этот человек неприятен мне).


Кадры я ценить умею, и стараюсь держать вблизи людей, хорошо ко мне относящихся (среди прочих). – ценность экстравертной этики, «отношение ко мне».


Мне кажется, что люди должны соблюдать правила человеческого общежития, и проявляя себя, не мешать другим. Люди, которые игнорируют правила и не реагируют на замечания, меня раздражают, пожалуй. Но не считаю, что правила ради правил хороши.


Я не живу отношениями и мне комфортно в одиночестве. – скорее не этик.



Мне трудно скрывать собственное отношение к людям, но я могу пытаться это сделать, если могу нарушить сложившийся баланс, навредить.


Завоевывать сердца не стремлюсь, но если я нравлюсь - мне приятно. Могу распушить перья, покрасоваться. Но это по случаю. – ценность экстравертной этики.


Хорошим быть пытаюсь, потому что не люблю конфликтов. Часто в ущерб себе. Мне проще отойти, чем драться (в эмоциональном плане). – раз в эмоциональном, то речь скорее о слабой ценностной экстравертной этике. Интровертная этика не в ценностях как разные искренние «перепалки», но при сильной экстравертной этике - это бы не особо пугало. Раз пугает, то скорее слабая.



Но могу и врезать, невзирая на последствия, если ситуация того требует (особенно, если это касается другого человека, не меня).
Чувства и эмоции не коллекционирую, неинтересно. Обычно пытаюсь найти компромисс, но могу и тупо продавливать свое понимание. – ценность интровертной логики – понимание.



Это зависит от ситуации.
Если человек меняет мнение обо мне на противоположное без видимых причин, я попытаюсь понять, чем это вызвано. Вряд ли это вопрос веры.

2. Любите ли вы использовать психологию в своей повседневной жизни самым неожиданным способом? Ну, скажем, придумать такой способ общения с потенциальным клиентом по бизнесу, что он, изначально не желая с вами сотрудничать, вдруг захочет иметь дело только с вами? Любите ли вы воздействовать на окружающих вас людей с какой-то целью? Ну, скажем, придумать хитрый способ взбодрить расстроенных чем-то друзей? Стремитесь ли вы завоевывать всеобщие симпатии разными этическими нестандартными уловками? Считаете ли вы себя специалистом по социальной психологии, умению сплочать и создавать хороший коллектив? Легко ли вы заводите новые знакомства и любите ли этим заниматься? Любите ли вы сделать себе рекламу где-либо, влюбить в себя окружающих? Бывает ли так, что вы из самых лучших чувств, чтобы улучшить контакт с человеком, отношение к себе, наобещаете ему того, чего потом выполнять не хочется? Есть ли у вас свойство быть сочинителем и интриганом, прихвастнуть и приукрасить действительность? Умеете ли вы плохие отношения превращать в хорошие? Любите ли вы в качестве объекта для общения выбирать себе замкнутых и некоммуникабельных людей, нуждающихся в психологической поддержке, общении?

У меня не получается строить общение по заранее разработанному сценарию (хотя пытался). Обычно если в ходе переговоров происходят серьезные изменения во взаимоотношениях, то это либо случай, либо экспромт.
Воздействовать на людей не люблю (если не считать воздействием убеждение). Симпатии всех мне не очень нужны. – экстравертная этика не на третьей функции самооценки, она не растет от симпатий всех.



Специалистом по социальной психологии себя назвать не могу, сделал в своей жизни много ошибок в управлении людьми.
Заводить новые знакомства мне труда не составляет, но и удовольствия тоже особого не получаю, если человек меня не заинтересует. Делать себе рекламу мне некомфортно, влюблять в себя специально - тоже.
Наобещать из лучших чувств могу, потом буду мучиться. Но все же постараюсь выполнить, раз уж пообещал.
Сочинять скорее не люблю, прихвастнуть тоже. Приукрасить могу под настроение, обычно для того, чтобы произвести впечатление на интересного мне человека.


С некоммуникабельными людьми общаться могу, если ситуация требует. Но специально их выбирать не буду. Не чувствую в себе талант поддерживать кого-то, да и общаться много не люблю. – экстравертная функция не на второй творческой функции. Нет этого альтруизма в налаживании отношений.

3. Нравится ли вам разбираться в психологии, чтобы потом улучшать отношение других к вам? Важно ли вам нравиться обязательно всем людям кругом вас, что вы чувствуете и предпринимаете, когда этого достичь не удается? Нет ли у вас свойства ориентироваться только на отношение конкретных людей к вам, игнорируя отношение какого-то конкретного социума, группы? Если кто-то не выражает своего отношения к вам открыто, нет ли у вас свойства провоцировать людей на это как-либо? Важно ли вам быть социально признанным, авторитетным человеком где-либо, получать почести и регалии, завоевывать всеобщие симпатии, падки ли вы на комплименты? Есть ли у вас свойство при плохом отношении к вам кого-либо стремиться изменить это во что бы то ни стало? Избегаете ли вы общаться с людьми, которые не выражают открыто свое отношение к вам или которым вы не нравитесь? Относитесь ли вы к общению с людьми как к работе, чтобы не допустить того, что ваши какие-то неосторожные слова не испортили отношение людей к вам?

В психологии разбираться нравится, но скорее теоретически. Применять теорию на практике как-то не очень получается.



Нравиться всем желания нет, поэтому не переживаю особо по этому поводу. – экстравертная этика не на третьей функции самооценки, она не растет от симпатий всех.


Отношения отдельных людей мне пожалуй важнее отношений в социуме. Эти отдельные люди мой социум и есть.
Если кто-то не выражает своего отношения ко мне открыто, но мне важно это выяснить, я не буду провоцировать, а попытаюсь получить информацию косвенными способами, в том числе через других людей.
Признание мне важно, но вопрос - в какой сфере жизни и какую цену я должен за него платить. Если цена высока по моему разумению, то я вполне обойдусь без этого. Если признание есть естественное следствие того, насколько хорошо я справляюсь со своей деятельностью в важной для меня области - пусть будет, мне приятно признание моего авторитета. То есть признание - следствие, а не цель для меня. Комплименты приятны всем, думаю, и мне тоже, если они отражают действительное положение вещей.


Нет, я не стремлюсь изменить отношение ко мне во что бы то ни стало. Если эти отношения касаются важных для меня вещей, я попытаюсь, если нет - ну и ладно. – аналогично. Улучшение отношения к себе (ЧЭ) не гонит самооценку вверх, потому не так важно.



Нейтральных людей не избегаю, неприятных для меня - да. Нет, отношения для меня не есть самоцель. Я не очень хорошо контролирую свои эмоции по отношению к неприятным для меня людям.

4. Важно ли вам находиться в среде людей, которым вы нравитесь или это не имеет принципиального значения (скажем, на работе)? Важно ли вам, чтобы люди говорили вам о том, что вы им нравитесь, успокаивает ли вас пребывание в среде таких людей? А если это не так, не возникает ли желание найти себе место получше, где вас все будут любить и ценить? Нет ли у вас свойства чувствовать себя неуютно в ситуациях, когда точно не знаете, как относятся к вам люди кругом вас? Успокоило ли бы вас появление в этой среде знакомого вам с положительной стороны человека, который сказал бы вам: «Здорово, дружище!»? Любите ли вы чужие положительные эмоции, чувства, «заражаетесь» ли ими? Насколько сильно влияют на вас чужие негативные эмоции, негативное отношение к вам? Есть ли у вас свойство вычеркивать из своей жизни навсегда тех, кто вас критикует, говорит о плохом отношении к вам в чем-либо?

Я могу находится в разной среде, если это необходимо (на работе, в частности). Но если можно выбирать, выберу комфортное окружение. Однако это не первый критерий в списке приоритетов при выборе работы. В личном общении - выберу комфортных людей.
Я не чувствую себя неуютно если не знаю, как ко мне относятся. Просто в процессе все выяснится, чего заранее беспокоиться. Но хороший знакомый в незнакомой компании поможет лучше адаптироваться.


Мне не нравятся сильные эмоции на любом конце спектра. Слишком много энергии, которую нужно перерабатывать, а зачем? – не этик, эмоций много не надо.



Положительные, конечно, требуют меньших личных затрат, а могут и подзарядить - зависит от ситуации. – скорее ценность экстравертной этики, как обязательность позитивных отношений, эмоций, нежели интровертной как искренности реагирования, пусть и негативного.


Если меня критикуют не за дело, а из-за личных предрассудков, чисто эмоционально - ну не нравлюсь я кому-то, я буду стараться общаться меньше с таким человеком. Могу и разорвать отношения, если такие вещи переходят границы. – Характерный пример экстравертной этики на 4-й внушаемой функции. Здесь просто ищется комфортное место, а оно – там, где к тебе хорошо относятся. Хотя бы в общих чертах в плане нейтрально-положительного внешнего фона отношений.


Итого по D:

Экстравертная этика на четвертой внушаемой функции.

E
Как вы относитесь к тем, кто пытается запретить людям получать максимальное физиологическое удовольствие от жизни, скажем, с позиции пристойности и норм приличий, злят ли они вас? Какие мысли у вас вызывает идея отделить алкоголиков и наркоманов от остальной части общества? Нет ли у вас свойства считать, что вы сами лучше разбираетесь в лечении людей, чем сами врачи? Могли бы вы взяться провести хирургическую операцию в полевых условиях, не имея врачебной практики, если бы от этого зависела жизнь человека? Нет ли у вас свойства ставить свое «хочу» впереди реальных финансовых возможностей: скажем, купить дорогущий автомобиль в кредит, даже если деньги потом придется очень долго отдавать? Нет ли у вас свойства идеализировать свои вкусовые предпочтения и презирать чужие (скажем, если я люблю тепло - то все, кто любит холод - дураки. Если я люблю холод - то все, кто любит тепло - неженки)? Насколько консервативны ваши вкусовые предпочтения? Можете ли вы назвать себя гурманом во всем, что касается физиологических удовольствий? Есть ли у вас свойство ставить собственные физические удовольствия превыше всего на свете? Является ли ваше здоровье для вас зоной уверенности в себе, своих знаний, умений и навыков? Есть ли у вас свойство «жить» пятью органами чувств: постоянно что-то трепать в руках, пробовать, смотреть, слушать, много разговаривать на темы «удобно – не удобно», «приятно – не приятно»?

Меня скорее злят люди, получающие удовольствия в ущерб спокойствию и правам других. – права я обычно отношу к сфере интровертной логики, когда можно все, что позволяют законы там например (в отличие от экстраветной, где всех пытаются подчинить какой-то логике всеобщей целесообразности, трендов, например, что ночью надо спать).



Я не пуританин, но разумные рамки должны быть. И я поддерживаю тех, кто про эти рамки напоминает, разумеется, если это опять же в разумных пределах.
По поводу отделения одних категорий людей от других - есть законы, и они пусть регулируют эти вещи. Если человек совершает правонарушение, пусть отвечает. Если по закону предусмотрено принудительное лечение - тогда да. Нужно совершенствовать законы и следить за применением их должным образом.


Вряд ли я думаю, что лучше врачей разбираюсь в лечении. Но среди врачей есть такие тупицы… Я просто буду искать хорошего специалиста. – интровертная сенсорика не на первой консервативной функции. Здесь – вопросы здоровья, самочувствия. Нет самоуверенной позиции во всем этом излишней.


Вряд ли я взялся бы за операцию, не имея представления о анатомии и методах хирургии. Не навреди - вот правильный подход. Разве что рану обработать смогу.
«Хочу» часто рулит мной, но брать кредит на свои хотелки я не буду ни при каких условиях. Могу израсходовать больше, чем предполагал ранее, и все. Как правило, мои хотелки соразмерены с моим бюджетом. – скорее всего интровертная сенсорика в ценностях в том смысле, что определенная есть подверженность ради приятного ощущения истратить больше денег, но конечно же не первой функции, когда ради этого часто можно пойти вообще на многое.

Я не идеализирую свои предпочтения ни вкусовые, ни любые другие. Но в запале могу и покритиковать других за то, что они моих не разделяют.
Довольно консервативен в своих предпочтениях. Гурманом себя назвать не могу. Комфорт физиологический ценю и люблю, но в разумных пределах.
Мои физические удовольствия для меня важны, пожалуй. Но в тех пределах, где я не затрагиваю интересы других.

Здоровье не в зоне уверенности, понимаю, что многое зависит не от меня. Да и никогда на этом не фиксировался. – скорее всего слабая сенсорика, зона неуверенности.

Стараюсь поддерживать, но без фанатизма.
А чем еще можно жить, если не органами чувств? Разумеется, я постоянно прислушиваюсь к своим ощущениям. Но более ориентирован на внутренние, нежели на внешние. Говорить об этом особой потребности нет, разве что для поддержания беседы. Долго фокусироваться на одном канале восприятия не могу, нужно постоянно переключать внимание.

 Отправлено: 11.07.19 13:47. Заголовок: Типирование Александра

2. Любите ли вы смело и творчески экспериментировать с приготовлением пищи или чаще вы будете придерживаться рецептов, более-менее общепринятых канонов, особо не выходя за их рамки? Любите ли вы пробовать редкую экзотическую пищу, питье, испытывать неожиданные физиологические ощущения? Нет ли у вас свойства «спиной чувствовать пыль» и стремления сразу навести порядок, если это действительно так? Можете ли вы сказать, что вам нравится заниматься вопросами комфорта и уюта и вы подходите к вопросу творчески? Нравится ли вам доставлять физиологическое удовольствие людям: кормить их, заботиться об их удобстве, комфорте? Нравится ли вам делать массаж, лечить людей, заниматься вопросами укрепления их здоровья? Вызывает ли у вас положительные чувства работа по уборке помещения от грязи, вообще нравится ли вам заниматься вопросами чистоты и гигиены?


Предпочитаю проверенные рецепты, экспериментировать могу, но в известных пределах, не нарушающих основную идею блюда. Пробовать экзотику могу, если она не внушает мне опасения какими-то свойствами. Порядок иметь люблю, наводить - нет. Если выбора нет, буду убираться. – интровертная сенсорика не на второй творческой функции, раз наведение чистоты не сильно нравится, не альтруистично это.



Поддерживать порядок мне гораздо проще. То же самое и с комфортом. Ценю, желаю, но лучше готовый или с моим минимальным участием.
Мне приятно, когда людям приятно. Прилагать усилия к тому, чтобы доставить удовольствие, вряд ли стану (кроме близких, разумеется).


Если решил убираться, буду делать это по необходимости, а полученный результат будет доставлять положительные эмоции. Сам процесс не доставляет удовольствия. – интровертная сенсорика может быть на третьей функции самооценки, когда именно чистота доставляет удовольствие, рост самооценки, что стало безопаснее и чище там.

3. Любите ли вы подвергать испытаниям и укреплять собственное тело: закаляться, обливаться холодной водой, «моржевать», бегать кроссы по утрам, заниматься Йогой, много ходить пешком, пить лечебные травы и т.п.? Любите ли вы доказывать людям кругом (и в первую очередь себе) собственный потенциал «Автономной боевой единицы», то есть, что вы находитесь в отличной физической форме? Огорчает ли вас, если это у вас не получается и влияет ли это на вашу самооценку? Являются ли для вас проблемы со здоровьем поводом для «самобичевания»? Важно ли вам чувствовать, что «в случае чего» - о вас кто-то позаботится? Есть ли у вас свойство восхвалять чувство долга, взаимопомощи, товарищества? Нет ли у вас постоянного чувства повышенного беспокойства относительно безопасности, вашей и близких: например, если в двери автомобиля не хватает винтика, то значит нельзя трогаться с места? Хорошо ли вы разбираетесь в медицине, есть ли у вас навыки использования их на все случаи жизни (от насморка до серьезных проблем со здоровьем)? Пугает ли вас, если водитель машины, в которую вы сели, начинает быстро ехать? Вообще боитесь ли вы малейших угроз вашему здоровью: например, при похолодании - не опасаетесь ли вы сразу же заболеть? Нет ли у вас хобби в виде увлечения нетрадиционной медициной? Пугают ли вас грязь, болезни, бактерии, немощность, «сглаз»? Есть ли у вас свойство маниакально следить за гигиеной, потреблять обязательно только высшего качества продукты, воду, постоянно заботиться и переживать о безопасности и надежности чего-либо?

По возможности и по настроению. Раньше много экспериментировал с этим - и закаливался, и бегал и т.п. Сейчас ограничиваюсь йогой и прогулками, какой-то экстрим мне стал неинтересен. – и тем не менее, раз это все практиковалось зачем-то, то вполне вероятно, что интровертная сенсорика у вас на третьей функции самооценки. Здесь – вопросы здоровья. Как бы ощущение крепости своего тела вам дает ее рост, уверенность, позитив. Именно поэтому люди с такой третьей функции это все и практикуют – доказать себе свои прекрасные кондиции, подняв самооценку. Она растет тогда, когда удается себе доказать прекрасную форму, здоровье и т.п. Закалка, кроссы, йога – это все подтверждает, потому и практикуется часто.


Не люблю и не любил никому ничего доказывать, да особо и нечем похвастаться в смысле физической формы. – скорее слабая сенсорика, зона неуверенности.



Не огорчает и не влияет на самооценку - каждому свое.


Проблемы со здоровьем скорей огорчают, но могу и поругать себя за то, что не занимаюсь им в должной степени. – интровертная сенсорика на третьей функции самооценки. Здесь действительно нужны достижения по вопросам здоровья и безопасности, чтобы самооценка росла. Это дает позитивное восприятие реальности, что жизнь удалась. При проблемах же она падает.



Чувствовать, что есть кому позаботиться в случае чего - важно.
Чувство долга и взаимопомощи в людях ценю, и отдаю им должное. Могу оценить и похвалить при случае. – люди с такой третьей функцией часто ценят взаимопомощь, товарищество, что если будут проблемы со здоровьем – кто-то позаботится. Это укрепляет самооценку.



Повышенного беспокойства о безопасности нет, пожалуй. Все контролировать невозможно, поэтому все в разумных пределах.


В своих болячках более-менее разбираюсь и знаю, чем их лечить. Если что-то непонятное сильно беспокоит, обращусь к врачу. Угроз здоровью стараюсь избегать, а если не удается, потом буду переживать, как бы что не вышло. То есть если беспокоюсь, то по конкретным поводам. – аналогично. Проблемы со здоровьем портят настроение, роняют самооценку по 3-й функции БС.


Нетрадиционной медициной не увлекаюсь, маниакальных пристрастий к гигиене и качеству продуктов нет. Абстрактно если и беспокоюсь, то это скорее экзистенциальное, пройдет вместе с жизнью.

4. Успокаивает ли вас, когда кто-то к вам прикасается, поглаживает, делает массаж? Есть ли в этом внутренняя потребность и стремление найти для себя обязательно комфортные с физиологической точки зрения условия существования где-либо и избегать некомфортных? Любите ли вы, когда кто-то интересуется вашим самочувствием, например, не заболели ли вы? Нет ли свойства определять это только по отзывам окружающих, а не по своим собственным ощущениям? Нет ли у вас свойства постоянно ездить в какое-то место, в котором вы когда-то почувствовали себя физически комфортно, даже если это место находится на другом конце города или еще дальше (скажем, ресторан)? Капризны ли вы в своих физиологических потребностях: ну, скажем, захотелось вам вдруг с утра деликатеса - будете ли вы стремиться во что бы то ни стало удовлетворить ваше желание? Нет ли у вас свойства всячески избегать физически неблагоприятных мест, где нет комфорта и во чтобы то ни стало искать те, где они есть, даже за «бешеные деньги»? Капризны ли вы в своих физиологических желаниях и привычках? Важно ли вам, чтобы кто-то обязательно о вас заботился в физическом смысле: кормил, поил, убирал, помогал в быту, обеспечивал комфортную обстановку?

Прикосновения и массаж мне приятны и успокаивают (разумеется, если человек мне близок, или это в рамках лечения). Потребность и стремление найти для себя обязательно комфортные с физиологической точки зрения условия существования где-либо и избегать некомфортных мне свойственны. – чаще в ценностях у людей с интровертной сенсорикой, так как тут ценятся все оттенки чувств и приятных ощущений.



Вопросы про самочувствие могут быть приятны, если спрашивает близкий человек - просто как проявления заботы. С посторонними обсуждать свое здоровье не буду. – скорее всего тоже подтверждает БС на 3-й функции самооценки. Третья функция – это зона максимальных переживаний человека. Об этих вопросах сложно говорить, а если и говорят, то деликатно, чтобы не ранить. При минусе на эту функцию возможно даже покраснение кожных покровов, когда человеку вдруг становится стыдно или застенчиво.



Определять свое здоровье по отзывам не стану, скорее это повод для обратить свое внимание на какие-то моменты. Основной критерий - мои ощущения. – Интровертная сенсорика (БС) не 4-й внушаемой функции, раз все-таки нет необходимости получать информацию о самочувствии извне постоянно и так ориентироваться в нем.


Если мне понравится место, вероятнее всего, что я туда вернусь не один раз. Но это не означает, что я не захочу попробовать что-то новое. Попробую, и если мне понравиться, будет еще одно приятное для меня место.С физиологических потребностях я часто иду за своими желаниями. Но «не во что бы то ни стало». – интровертная сенсорика в ценностях. Физиологические удовольствия, оттенки ощущений – явная ценность. Что даже вы готовы далеко ехать, чтобы быть уверенным, что там все будет по высшему стандарту с этим.



Если возможность удовлетворить желание есть, и не требует каких-то значительных усилий, я так и сделаю. Если потребность сильная, могу приложить значительные усилия. – аналогично.


Избегать мест, которые неприятны, мне кажется естественным. Кто в здравом уме будет стремится к дискомфорту (если, конечно за этим не стоит важная цель)? Но комфорт за бешеные деньги покупать не буду, найду разумный вариант.


В своих физиологических желаниях могу быть капризен и раздражаться, если они не удовлетворяются. – аналогично. Явно БС – ценность. При третьей функции БС – явно ценность очень важная, от нее зависит самооценка.



Если обо мне заботятся, приятно, но не обязательно. Вполне могу заботиться о себе сам (в бытовом смысле).


Итого по E.

Интровертная сенсорика (БС) на третьей функции самооценки.


F
Что вы думаете насчет людей, которые любят «плакаться в жилетку», презирают культ сильного человека? Замечали ли вы за собой такое свойство как отсутствие деликатности, бескомпромиссность, уверенность в собственных силах, могуществе и действиях? Есть ли у вас такое свойство как идеализация своих личных качеств и презрение к противоположным им качествам («если я силен, то все не сильные – «слабаки», если я слаб, то все сильные – «жлобы»)? Есть ли у вас свойство идеализировать свои действия, навязывать их всем, раздражают ли вас те, кто их критикует, даже если они правы? Есть ли у вас постоянная уверенность в том, что вы самый лучший, сильный, стремление быть главным? Можете ли вы сказать, что всегда ставите перед собой только максимальные цели и задачи, и не жалеете сил на их достижение? Считаете ли вы, что кто сильнее – тот и прав? Умеете ли вы обращаться с деньгами и насколько в этом уверены? Вообще можете ли вы сказать, что в жизни вы многое можете и умеете, делаете это лучше всех? Боитесь ли вы показаться людям слабым, стесняетесь ли своих физиологических пристрастий? Есть ли у вас свойство «работать, пока в борону не упадешь», без отдыха, вообще относиться к своему телу как к чему-то, что мешает вам добиваться максимальных результатов, иногда переоценивать свои возможности в этом? Относитесь ли вы с пренебрежением к собственным болячкам, медицине? Уверены ли вы в своих внешних данных? Есть ли у вас свойство постоянно что-то делать, не оставляя пауз между этими действиями? Бывает ли так, что вы сперва злитесь, что кто-то вам «перечит», а уже потом только до вас доходит суть происходящего?

Думаю, что у любого человека бывают минуты слабости, и он поступает в эти моменты сообразно своей природе. Мне одинаково забавны и «плаксы» и «супермены». Хотя сам скорее пожалуюсь, чем стану изображать мачо. – экстравертная сенсорика не в ценностях, как такие гипермужские качества, как сила, воля, непреклонность и т.п.


Железной уверенности в себе нет, чаще бывают сомнения (даже не в своих силах, - их я способен соразмерить с ситуацией, при этом склонен недооценивать их), а скорее в необходимости и правильности каких-то действий. – ЧС скорее не на сильных ценностных функциях. Не зона уверенности. Здесь – уверенность в своих действиях и все в таком роде.


Я не идеализирую личные качества и не презираю противоположные, хотя могу в эмоциональном порыве осудить.

Идеализировать свои действия - сильно сказано. Но склонен зачастую считать, что я более разумно могу оценить ситуацию и определить что надо делать. – есть такое свойство у первой консервативной функции интровертной логики – она считает себя немного умнее всех при таком расположении.



Навязывать могу, если это связано с моими интересами. Но если меня убедят, что есть варианты лучше, я их приму. Хотя первая реакция будет раздражительная. – именно так, первая – на то и консервативная, что реагирует раздражительно на минусы. При БЛ – это будет минус, что не я оказался самым умным что ли, не моя логика вышла лучшей в этой ситуации, не мое понимание ситуации.



Главным быть не стремлюсь, постоянной уверенности в том что я лучший, не имею. Да и лучший в чем? В каких-то вопросах могу чувствовать себя «крутым», но это ситуативно.



Максимальных целей не ставлю, скорее смотрю на возможности и способности. Убиваться ради этого тоже не буду. – экстравертная сенсорика скорее не в ценностях, как обязательность победы, достижения цели, даже если это не сильно выгодно.



Кроме случаев жизненной важности - но это уже вопрос безопасности, а не целеполагания. – правильно, вопросы безопасности – это в вашем случае вопросы роста и падения самооценки по интровертной сенсорике, потому здесь рисков быть не должно.



По поводу кто прав, - фактически право во все времена было у сильного (физически, финансово, духовно и пр.), какой смысл мне что-то считать? Все зависит от ситуации и наличия потребных ресурсов.
Слабым показаться не боюсь, физиологических пристрастий стесняюсь, если они нарушают общепринятые нормы.
Работать до упаду не стану (ну, только если очень увлекусь, что бывает редко). Тело стараюсь использовать разумно, не перенапрягать без нужды.
Носится с болячками не стану, но если они сильно беспокоят, постараюсь вылечить.



Внешние данные у меня обычные, я их не фетишизирую. Скорее склонен не нравиться себе. Но на этом не заморачиваюсь. – скорее слабая сенсорика, зона неуверенности.


Суетливость мне свойственна, но в понятие «делать» входит скорее умственная, нежели физическая активность. Но могу и сделать паузу.
Часто сначала эмоционально реагирую, потом думаю.

2. Интересно ли вам было бы придумать собственный стиль боевых единоборств? Нравится ли вам придумывать и воплощать новые нестандартные способы зарабатывать деньги, оригинальные методики приведения людей в боевую готовность, учить им кого-то? Как думаете, хороший из вас мог бы получился тренер? Умеете ли вы превращать бедность в богатство, слабость в силу? Стремитесь ли вы во всем становиться лучшим, самым сильным, богатым, знаменитым? Если да, то вызывает в вас это стремление сама цель или вам интересен сам процесс достижения этого? Насколько вы активны в действиях, которые осуществляете, умеете ли делать сразу несколько дел, слышать сразу нескольких человек? Любите ли вы «экстрим», «мериться силой», спорт, соревноваться в чем-либо? Можете ли вы сказать, что у вас есть богатый спектр навыков и умений, который постоянно расширяется? Привлекает ли вас финансовая деятельность, любите ли вы заниматься каким-нибудь бизнесом, если да, то насколько вы в этой деятельности изобретательны? Можете ли вы похвастаться своим вкусом, умеете ли вы одеваться, есть ли у вас склонность к созданию собственного стиля одежды? Нравится ли вам коллекционировать что-либо?

Не интересно, пожалуй. Я плохо в этом понимаю, а разбираться не случилось. Придумывать оригинальное - да, нравится, но воплощать часто бывает лениво (возможно потому, что далее нужно иметь дело с людьми, искать подходящих, мотивировать, контролировать и пр.). Учить тоже лениво (ну, или скучно - повторять много раз, объяснять прописные истины и т.п.). Поэтому тренер из меня вряд ли бы хороший получился. – скорее всего ЧС не на второй творческой функции, раз все это не привлекает, не вызывает альтруизма.


Трансмутацией не владею, золото из ртути делать не способен :) «Лучший во всем» - бред по моему разумению. Самым-самым быть не хочется, принцип разумной достаточности мне ближе. Если процесс чего-то увлекает, то и делаю это. Или цель очень важна, тогда могу заниматься и неинтересными вещами, но могу и бросить, если надоест. – скорее ЧС тоже не в ценностях, победа ради победы не нужна что ли.


Могу быть активен, если интересно и зачастую пассивен, если нет. Несколько дел делать (в смысле быстро переключаться) могу. Точно так же, как и слушать как бы одновременно нескольких людей. Но сейчас понял нецелесообразность такого подхода, поскольку это снижает продуктивность и качество.


Экстрим не люблю, соревноваться, пожалуй, тоже. – ЧС скорее не в ценностях и тем более не на второй творческой функции, раз это не особо интересно, не вызывает альтруизм.


Спектр знаний и умений довольно обширен и расширяю до сих пор (вот недавно очередное высшее образование получил).



ФИнансовая деятельность не привлекает совсем. Бизнес - интереснее, но я не очень подхожу для такой деятельности (пробовал, знаю). – аналогично. Здесь – финансы, бинес, управление средствами там.


Стилист из меня вряд ли получится, одежду предпочитаю удобную и которая мне самому нравится. Сочетания элементов одежды выбираю традиционные. Коллекционированием никогда не увлекался, как-то не улавливаю смысл этого занятия.

3. Необходимо ли вам постоянно испытывать на прочность собственный «дух», преодолевать какие-то препятствия, ставить перед собой труднодостижимые цели и в конце чувствовать себя победителем? Пугает ли вас то, что с возрастом вы можете потерять часть своих лучших кондиций, красоту, силу, власть, успех? Расстраивает ли вас то, что кто-то умеет делать что-то, чего не умеете делать вы? Любите ли вы одеваться подчеркнуто вычурно, ярко, чтобы доказать что-то окружающим? Можете ли вы сказать, что для вас важнее всего в жизни социальная успешность: богатство, власть, красота, популярность и что вы чувствуете, если всего этого у вас нет? Считаете ли вы, что из профессии нужно уходить вовремя, чтобы однажды не опозориться? Боитесь ли вы старости, уродства, быть некрасивым, бедным, неудачником? Нет ли у вас убеждения, что лучше умереть красивым и молодым, чем медленно стариться? Важно ли вам чувствовать себя сильным, победителем?

Нет, испытывать на прочность себя не испытываю необходимости. Жизнь сама испытает и меня не спросит. Месяц карабкаться на горную вершину, чтобы испытать миг торжества мне не свойственно. Цели соразмеряю со своими реальными возможностями. Если понимаю, что соразмерил плохо, не буду убиваться, просто скорректирую цель.


Потеря кондиций, красоты и успеха не пугает. Это все внешнее, наносное. Я больше ценю внутреннюю гармонию. Хотя снижение комфортности жизни, связанное со снижением ее уровня, немного напрягает.


Если другой человек что-то делает лучше, я восхищаюсь им, но абстрактно. Желания догнать и перегнать, как правило, не возникает. Ярко одеваться, равно как и доказывать чего-то кому-то желания нет. – ЧС не в ценностях, не важно быть «быстрее, выше, сильнее» просто ради спорта.



Социальная успешность для меня имеет смысл только в смысле достижения комфортности жизни. – тут скорее ценность БС, как потребление товаров высокого уровня жизни, качества, вызывающие приятные ощущения там.



Сама по себе она не интересна. Если у меня нет чего-то, что важно для меня, я либо постараюсь это достичь (если посчитаю это возможным), либо не буду заморачиваться по этому поводу. Мало ли что у кого есть?
Смотря из какой профессии. Если это публичная профессия, на которой люди постоянно оценивают человека, где его промахи явно видны и обсуждаются, наверное, да. Не обязательно уходить, но хотя бы сменить амплуа. Например актер может заняться писательством или режиссурой, стать преподавателем мастерства и т.п. Впрочем, это относится к любой профессии. Но вообще это дело самого человека. Если он востребован и ему комфортно, почему бы и не работать, пока можно.


Старости в смысле возраста не боюсь. Боюсь болезней, страданий, маразма. Но это не от меня зависит, поэтому каждому придется пройти свой путь. – важный момент, указывающий снова на то, что интровертная сенсорика находится на третьей функции самооценки. Тут пугают проблемы здоровья, роняют ее.


Чувствовать себя сильным победителем мне совершенно не нужно. – а вот экстравертная сенсорика – не в ценностях как победа ради победы, осознания своей социальной успешности, статусности.

4. Чувствуете ли вы себя спокойнее, увереннее в окружении сильных, решительных и волевых людей? Не возникает ли у вас ощущения, что они вдыхают в вас жизнь? Насколько важна для вас при выборе места работы ее солидность, престижность, статусность этого места? Избегаете ли вы находиться в окружении неудачников? Есть ли у вас зависимость от роскоши, красивой одежды, дорогих подарков, красивых вещей, званий, денег, регалий, грамот и постоянного стремления быть там, где это можно заполучить? Нет ли у вас стремления перемещаться постоянно в направлении «наибольшей силы» и быть с ней заодно? Можете ли вы сказать, что в ваших стремлениях цель - пожить «красивой жизнью», является одной из самых главных? Есть ли у вас свойство всегда быть на стороне победителя, большинства, сильнейшего, «большего кошелька»? Легко ли вас в чем-то переубедить, если использовать «волевой нажим» и настойчивые уговоры? Притягивает ли вас как магнитом бурная деятельность и активность где-либо?

В окружении сильных, решительных и волевых людей я буду чувствовать уверенность в том случае, если мы вместе решаем какую-то важную задачу. Или нужно сделать трудный выбор и они могут помочь мне. Но постоянно мне это не нужно, я бы чувствовал давление, а мне комфортнее жить в своем темпе и руководствоваться своими критериями. – ЧС не на 4-й внушаемой функции. Тут не нужна поддержка.


Солидность и статусность места при выборе работы для меня никогда не были в приоритете. – аналогично. Здесь – солидность, статусность места – не показатель хорошего места нахождения.


Окружение у меня всегда складывалось естественным образом, в нем всякие люди были. Что понимается здесь под неудачниками, я не знаю, поэтому мне трудно ответить на этот вопрос. Если это люди, социально плохо адаптированные, то такие были в моем окружении (правда немного) и я скорее им сочувствовал, нежели избегал. Если иметь в виду людей совсем опустившихся, выпавших из социума - то да, я старался их избегать.
Красивые вещи мне нравятся, но зависимости (если под ней понимать желание заполучить их любой ценой), нет. Звания и грамоты щекочут мое самолюбие, но не более того. Специально никогда не стремился к ним.


Если и есть стремление перемещаться куда-то, то это скорее комфорт (в первую очередь внутренний) и гармония. – явно ценность БС (комфорт) + ЧИ (гармонии мира, гармонии места).


Цели - пожить «красивой жизнью»никогда не ставил. Если удавалось - наслаждался.
На стороне победителя, большинства, сильнейшего, «большего кошелька» не стремился. Если использовать «волевой нажим» и настойчивые уговоры меня можно принудить, я поддаюсь нажиму. Переубедить можно, если мои позиции непродуманные, неубедительные. Но если я внутренне уверен, то вряд ли.
Бурную деятельность и активность больше люблю наблюдать, нежели участвовать в ней.


Итого по F:

Экстравертная сенсорика (ЧС) не в ценностях. +, опять же, инстровертная сенсорика (БС) на третьей функции самооценки.


G
Как вы относитесь к тем, кто ограничивает свой мир стандартными, «заезженными» и проверенными схемами, игнорируя новые неожиданные идеи, в том числе ваши: скажем, начальник платит вам хорошую зарплату, но при этом работать предпочитает только по ним и вас принуждает к тому же, что вы будете думать на его счет и предпринимать? Есть ли у вас такое свойство как стремление жить только собственными идеальными представлениями, убеждениями, идеями, идеалами? Если да, то как вы реагируете на ситуации, когда кто-то ведет себя в противоречии с ними или критикует их, раздражает ли это вас? Имеете ли вы склонность окружать себя только теми, кто однозначно разделяет ваши идеалы и взгляды, единомышленниками? Важно ли вам быть всегда последовательным, непротиворечивым, следовать собственным принципам и идеям? Раздражают ли вас люди, разрушающие своим присутсвием внутреннюю гармонию, спокойствие, настроение, позитив? Важно ли вам, чтобы вы и люди кругом были верны своим принципам, насколько они у вас консервативны, раздражают ли вас те, кто пытаются найти в них изъян? Можете ли вы сказать, что для вас важнее всего в жизни - ваша внутренняя гармония, настроение? Раздражают ли вас те, кто его разрушает у вас внутри как-либо? Есть ли у вас такое свойство как умение изменять себя под собеседника, словно бы принимать наиболее удобную для данной ситуации форму? Умеете ли вы быть внутренне спокойным и гармоничным, несмотря ни на что снаружи, в мире? Раздражают ли вас внутренне негармоничные люди, есть ли стремление от них спрятаться как-нибудь, отгородиться, сбежать? Есть ли у вас свойство, находясь в каком-то пространстве, словно бы выключаться из него, становиться незаметным, сливаться с обстановкой?

Я нормально отношусь к стандартным схемам, если они работают. Новые идеи меня привлекают, но любая идея требует практической проверки. Если она работает лучше, есть смысл менять старые схемы. А идеи ради идей бессмысленны и бесполезны.

У меня есть свойство идеализировать мир, и я стараюсь обустроить его в соответствии со своими представлениями. – ценность интровертной интуиции (ЧИ), здесь – признание гармоничности мира, его идеализация, дающихся им возможностей.

Если это не получается, приноравливаюсь. Если трудно приспособится, ухожу. Теоретически я признаю право любого человека жить в соответствии со своими представлениями. На практике - пусть живет, если это не идет вразрез с моими убеждениями, комфортом и т.п. Если человек не уважает мои права, меня это раздражает. – опять же, права – я лично связываю с ценностью БЛ, как любое поведение в рамках закона там, а не обязательно в соответствии с текущими трендами из разряда «надо ходить на работу», «ночью надо спать» и т.п.

Я старался бы окружить себя комфортными мне людьми, если бы это было возможно. Это не столько касается каких-то идеалов, а скорее разумности, воспитанности, уважения к другим.
Последовательность хороша только до определенного предела, потом обязательно придется ее нарушать.

А вот непротиворечивость ситуации, текущей обстановке - важнее, на мой взгляд. Если мою гармонию нарушают, меня это раздражает. – отнес бы тоже к ценности ЧИ как гармонии мира, места.

Если под принципами понимать 10 заповедей - то да, важно. Свои принципы не считаю необходимым ни анализировать, ни обсуждать, поэтому и изъян искать в них некому. Дела важнее принципов - «по делам их узнаете их». – интровертная интуиция (БИ) – скорее не в ценностях. Здесь – принципы.

Мое внутреннее состояние важно для меня. Поэтому если гармония нарушается, это сначала раздражает. Потом уже буду анализировать и рассуждать.
Могу подстраиваться под собеседника, но быстро надоедает, так как требует затрат энергии.
Могу быть внутренне спокойным, внешне демонстрируя эмоциональное поведение. Внутренне негармоничные люди меня скорее забавляют, бывает интересно пообщаться с ними. Но недолго. Если их общение становится утомительным, всегда можно отойти в сторону.
Выключаться из пространства могу, если неинтересно или скучно. Просто ухожу в себя, или могу незаинтересованно наблюдать.

 Отправлено: 11.07.19 13:48. Заголовок: Типирование Александра

2. Любите ли вы придумывать и воплощать в жизнь какие-то новые, неожиданные смелые идеи, убеждения, принципы, идущие вразрез с общепринятыми? Насколько тяжело вам принимать какие-то важные в своей жизни решения? Умеете ли вы разбираться во внутренних конфликтах и проблемах того или иного человека и уметь ему помочь, разбираться в сути сложного вопроса, привлекает ли вас такая деятельность? Есть ли у вас такое свойство как умение и стремление войти в роль какого-то человека, вжиться в нее и воспринимать себя в ней какое-то время? Не бывает ли так, что подобные вживания в образ другого человека вытесняют вас самих, отодвигают на второй план? Есть ли у вас такое свойство как нерешительность в действиях, которые представляют для вас важность, так как тем самым вы опасаетесь поколебать свой внутренний покой? Нет ли у вас такого свойства как отсутствие интереса к людям, у которых нет внутренних конфликтов, внутренних противоречий, любите ли вы в них «копаться»? Нравится ли вам быть аналитиком, сопоставлять разрозненные факты и события, проповедовать системы верований, знаний и убеждений? Нет ли у вас такого свойства как внутренняя ранимость на том основании, что вы не нашли «внутренних конфликтов» людей, то есть, когда все «слишком хорошо» и гладко? Есть ли у вас внутренняя потребность в постоянной работе по нормализации какой-либо внутренней ситуации где-либо? Не вызывает ли в вас излишне спокойная внешняя обстановка желания внести в нее немного интриги?

Придумывать люблю, но мне нужно долго привыкать к новому, изучать его, разбираться в нем. Важные решения принимать чаще всего сложно (если, конечно, выбор не очевиден). А вот если есть варианты, более-менее равнозначные, тяжело. – скорее интуит, живете возможностями. Сложно принимать решения, так как каждое из них отсекает другие варианты и возможности.

В своих бы конфликтах разобраться, пусть другие сами как-нибудь. Если вопрос касается эмоций, отношений, разбираться не люблю. Если моделей, процессов, схем - то могу разбираться в сложном, и получается неплохо.

Входить в роль другого - не привлекает. Смысла не вижу, своих ролей много. – интровертная интуиция не на второй творческой функции. Не интересно вживание в другие образы там, театральность вся эта.

Нерешительности в действиях хоть отбавляй. Склонен оттягивать дела (особенно неприятные) до последнего. Интерес к людям скорее наблюдательный - их так много, и они все такие разные… Анализировать все перипетии их отношений неинтересно.
Аналитиком быть нравится, но на более общем уровне. Интересна типология, модели и т.п.

Проповедовать - нет, не нравится. Для этого нужно быть в чем-то абсолютно убежденным - «есть только одна истина, и она моя». А это не про меня. Я склонен сомневаться, изучать. Разве только, когда новое изучаю, хочется этим поделиться, обсудить. – аналогично. Здесь – БИ как проповедование каких-то принципов, идей. Не ваш случай.

Когда все хорошо, это хорошо, чего ранить-то себя? Когда будет нехорошо, тогда и буду ранить.
Что работает, не трожь, возможно сделаешь только хуже. Если есть очевидные симптомы неблагополучия и явный! запрос на оптимизацию, тогда есть смысл что-то улучшать. Интриги всегда имеют место, не нужно специально их создавать.

3. Насколько важно вам следовать собственным принципам, придумывать, находить и развивать новые идеи? Насколько вы принципиальны и верны им? Как вы реагируете, если кто-то не разделяет ваши взгляды и открыто их критикует? Важно ли вам быть внутренне гармоничным и спокойным человеком, у которого все всегда no problem? А если вдруг возникает какой-то внутренний конфликт, как это отражается на вас? Есть ли у вас такое свойство как самокритичность и саморазоблачительство, особенно если это вытекает из каких-то ваших же принципов и убеждений? Есть ли у вас свойство держаться на некоторой дистанции от людей ради того, чтобы выглядеть корректным, последовательным и непротиворечивым? Нет ли у вас свойства ставить свои идеи и идеалы выше реального положения вещей в конкретной жизненной ситуации, умеете ли вы «повести за собой» людей? Считаете ли вы, что «цель оправдывает средства»? Есть ли у вас свойство принимать только ту информацию, которая не может вызвать в вас внутреннего конфликта? Стараетесь ли вы избегать действий, которые могут как-то поколебать вашу внутреннюю гармонию, уверенность в себе?

Не очень понимаю смысл слов «собственные принципы» в данном контексте. Если это какие-то базовые ценности, тогда им следуешь бессознательно, не задумываясь о их важности. Если это набор сложившихся взглядов, убеждений, то изменить их не очень легко (поскольку складывались они не за один день). Но если жизнь демонстрирует их несостоятельность, вряд ли я буду за них цепляться. Конечно, потребуется время, но вероятнее всего, они изменятся. – Интровертная интуиция скорее не в ценностях как принципы, раз их легко можно поменять.

Критику сложившихся убеждений я воспринимаю эмоционально, и реагирую соответственно. Потом, по здравому размышлению могу и согласиться с оппонентом. Но это не означает, что я тут же изменю какие-то взгляды.
Внутренняя гармония важна для меня, но я понимаю, что гармония - это взаимодействие и баланс противоположностей, а не нечто застывшее. Поэтому «ноу проблем» вряд ли возможно, пока я живой. – аналогично. Здесь – БИ – как душевная гармония. Не есть самоценность.

Самокритичность имеется, даже я назвал бы это самоедством. Хотя сейчас стал меньше уделять внимание этому, стал понимать, что я такой, какой есть.
Дистанцироваться от людей, мне неприятных - есть такое свойство. В том числе и ради того, чтобы не чувствовать себя дисгармоничным, непоследовательным.
Мои идеальные представления могут довлеть над реальной ситуацией, тогда мне проще дистанцироваться от нее, нежели переоценивать какие-то важные вещи. Но так бывает не всегда. Если дистанцироваться невозможно, приходится адаптироваться.
Увлечь людей и повести могу, но это мне быстро надоедает.

Нет, не думаю, что цель оправдывает средства. Скорее наоборот. Информацию конечно фильтрую (большей частью неосознанно), потому что внутренний покой важен для меня. Но это не всегда возможно - иногда фильтры не срабатывают и приходится разбираться с неприятными вещами.

Специально не избегаю действий, которые могут поколебать уверенность в себе. – интровертная интуиция БИ скорее не на третьей функции самооценки. Не падает от душевных переживаний, потому нет особо и смысла избегать таких действий.

Если чего-то не знаю или не умею, это вопрос желания учиться и времени. А самооценка - штука мягкая. Сегодня кажешься себе великим, завтра - ничтожеством. Зависит от многих обстоятельств. Вот если мои действия касаются других людей - тогда я вероятнее всего выберу действия, результат которых могу более-менее предсказать.

4. Насколько важно вам находиться в среде идейных, внутренне гармоничных людей? Есть ли у вас потребность слушать смелые оригинальные идеи, читать фантастику, мистику? Есть ли у вас свойство идеализировать и воспроизводить идеи, убеждения, в которых вас воспитали? Важно ли вам, чтобы окружающие вас люди разделяли ваши идеи, убеждения и взгляды? А если это не так – не возникает ли стремления уйти оттуда, сбежать? Важно ли вам, чтобы окружающие люди принимали вас безоговорочно, «со всеми потрохами»? Есть ли у вас свойство постоянно искать себе то место пребывания, которое не может вызвать в вас внутренних конфликтов и противоречий? Любите ли вы людей, которые умеют поднять настроение, «окрылить» душу. Избегаете ли вы людей, которые умеют посеять хаос и противоречие внутри вас? Есть ли у вас свойство подбирать друзей и окружение вообще именно по совпадению идейных принципов? Любите ли вы использовать алкоголь как способ поднять себе настроение? Есть ли у вас такое свойство как неумение сохранять внутреннее спокойствие, если да, то нуждаетесь ли вы в человеке, который бы своевременно «гасил» ваши «вспышки» ярости?

Находиться в среде внутренне гармоничных людей мне приятно. «Идейных» людей вряд ли я могу отнести к таким - они ассоциируются у меня с жесткими взглядами, тогда как гармония предполагает гибкость и текучесть. – интровертная интуиция не в ценностях как идейность, принципиальность. Скорее в ценностях экстравертная как возможности мира, адекватность его реалиям, гармонии.

Фантастику и мистику люблю читать и размышлять об этих вещах.

Идеализировать чужие убеждения и идеи могу, если они мне близки. Но далее все равно они будут корректироваться - жизнь заставит. – аналогично. В ценностях именно возможности, которые открывает мир, а не незыблемость принципов, убеждений, идей.

Если окружающие люди разделяют какие-то мои идеи и убеждения - мне приятно, наверное. Или комфортно - поскольку меньше поводов для конфликтов. Но и скучно, ведь жизнь гораздо богаче моих фантазий - интересны и другие точки зрения. – аналогично. БИ как принципы кажутся чем-то излишне консервативным, что не особо нужное. Тут скорее интересны разные возможности, вызываемые разными точками зрениями.

Сбежать может захотеться, если только нельзя держать приемлемую для меня дистанцию.
Если меня принимают таким, какой я есть, не пытаются переделать под себя, мне это комфортно. Такое место я склонен искать (в длительной перспективе). Но это не означает, что я непрерывно в поисках.
Люблю людей, которые умеют поднять настроение, «окрылить» душу. Стараюсь избегать людей, которые умеют посеять хаос и противоречие внутри меня?

Не уверен, что склонен подбираю друзей и окружение именно по совпадению идейных принципов. Факторов гораздо больше. – БИ не на 4-й внушаемой функции. Не фактор хорошего места нахождения, не фактор подбора комфортных людей.

Алкоголь давно не употребляю. Внутреннее состояние регулирую сам (по возможности). Кто-то извне вряд ли способен мне помочь в этом. – скорее всего сильная интуиция, зона уверенности. Здесь – умение удерживать гармонию. Внешнюю – с миром ЧИ, или внутреннюю – душевную при БИ.

Итого по G:
Интровертная интуиция (БИ) скорее не в ценностях. В ценностях скорее ЧИ, причем скорее пока похоже на сильную.


H
Есть ли у вас свойство считать окружающий мир чем-то по определению гармоничным и прекрасным? Раздражают ли вас конфликтные люди, разрушающие внешнюю гармонию мира? Как вы себя чувствуете в ситуации ремонта в квартире, когда внешняя ситуация становится негармоничной, незавершенной? Можете ли вы сказать, что вам трудно что-либо начать делать, но зато легко закончить за других? Имеете ли вы свойство «жить» смелыми и перспективными идеями относительно внешнего мира, а также окружать себя людьми, которые будут безоговорочно принимать их? Есть ли у вас свойство объединять какую-то группу в своем восприятии в единой целое и вообще воспринимать мир как целостную, законченную и непротиворечивую ситуацию? Можете ли вы сказать, что «живете» всеми открывающимися возможностями этого мира и активно «лавируете» в них? Раздражают ли вас люди, загоняющие вас в плотные графики работы, тем самым - ограничивая ваши возможности маневра в мире возможностей и перспектив? Раздражают ли вас внутренне консервативные люди, которые игнорируют новые современные идеи относительно благоустройства мира, предпочитая им старые проверенные методы? Есть ли у вас свойство быть обязательно на самой «вершине волны» цивилизации, иметь у себя все ее новинки?

Такого высокого душевного состояния, чтобы рассматривать мир гармоничным и прекрасным, не достиг пока (но стремлюсь). – ЧИ в ценностях, скорее всего на сильных. Здесь – гармония мира, признание его гармоничности.



Конфликтные люди раздражают. Ремонт в квартире - это стихийное бедствие, очень устаю от дисгармонии. – здесь похоже даже на первую функцию ЧИ, ее это особо выматывает что ли, хотя при любом ценностном расположении аспекта такое может выматывать. Ведь в ценностях – гармония мира, его целостность. А ремонт – это ее разрушение.


Начать делать что-то бывает непросто, приходится себя заставлять. Когда втягиваюсь, гораздо проще продолжать. Не могу сказать, что заканчивать за кем-то мне проще. Основной вопрос - зачем мне это надо? Свое закончить проще, если конец виден. «Жить» смелыми и перспективными идеями относительно внешнего мира - это мне неинтересно. С собой бы разобраться. Поэтому если и окружать себя людьми, то такими, которые склонны искать причины в себе, а не вовне. И совершенствовать себя, а не мир. – я бы сказал, что здесь у вас просто чисто интровертная позиция, когда свои проблемы важнее, чем мира.


Я скорее склонен объекты разбирать на части и пытаться сложить их в модель, которой я смогу пользоваться для решения своих задач. А вот «использовать возможности» и «лавировать» мне не свойственно. Плотный график работы (и люди, которые мне его предлагают) меня не выводит из равновесия, если только мне понятны цели такой работы, тема мне интересна, и это не сказывается на моем здоровье.


Консервативные люди как таковые меня не раздражают. Но если это касается конкретной ситуации, которую мне нужно изменить по каким-то причинам, а люди цепляются за старые неэффективные способы, то могут и раздражать. – экстравертная интуиция (ЧИ) – не на первой консервативной функции, потому консервативные люди, цепляющиеся за старые «дедовские» способы – не раздражитель сам по себе.


Иметь новинки мне хочется. Но не все, а только те, которые меня «цепляют» как-то. Эмоционально, эстетически или своей очевидной полезностью.

2. Любите ли вы активно изменять и улучшать, гармонизировать окружающий мир в лучшую сторону, насколько изобретательны в этом можете быть? Скажем, понравилась бы вам идея о том, что правительство и президентов надо не выбирать, а назначать после обучения и отбора в специализированном учебном заведении? Есть ли у вас талант к созданию интерьеров, гармоничной обстановки, музыки, оптимизации каких-либо процессов окружающей действительности? Умеете ли вы увидеть слабое звено какого-то процесса и его усилить? Хорошо ли вы разбираетесь в анализе ситуаций, умеете ли моделировать какие-то процессы, ставить эксперименты? Умеете ли вы «разобрать» ситуацию на части и затем оптимизировать: например - прочитать законы и предложить свою, модернизированную версию? Любите ли вы попасть в какую-то хаотическую обстановку и превратить ее в гармоничную, оптимальную? Умеете и любите ли вы смело и активно маневрировать в мире возможностей? Любите ли вы воспитывать тех, кто разрушает внешнюю гармонию мира (например, кидает мусор мимо урны)? Вообще имеете ли свойство постоянно модернизировать и улучшать мир кругом, относитесь ли к миру как к чему-то, над чем надо работать, чтобы он стал полностью гармоничным и несколько сказочным, идеальным?

Мне неинтересно улучшать внешний мир (в широком смысле). Точнее, не вижу в этом никакого смысла и да и возможности тоже. Особенно власть и политику. Разве только обустроить свое личное пространство, чтобы мне было комфортно. Мне интереснее разбираться с собой. – скорее интровертная позциция. Интерес к себе, а не тому, что происходит кругом.


Оптимизировать процессы мне интересно, если они касаются меня. У других людей свои представления о оптимальности, но если они меня попросят, то я постараюсь помочь.


Анализировать ситуации, разбирать их на элементы, моделировать, выявлять и усиливать слабые звенья, модернизировать, гармонизировать, ставить эксперименты мне интересно, но потом пусть внедряют и с людьми разбираются другие. – хороший способ применения творческой экстравертной интуиции (судя по тому, к чему все идет). Здесь сильная сторона человека – умение видеть возможности мира, процессы, выбирать из них лучшие, наиболее оптимальные, гармоничные. Такие специалисты по воссозданию из хаоса каких-то процессов, последовательности действий.



Могу объяснить, научить, а контролировать и нянчиться с людьми мне скучно..
Превращать хаотическую обстановку, которую создают люди, в гармоничную, вряд ли стану, - только если сами попросят. Да и представления о гармонии у всех разные, не угодишь.


Могу сделать замечание людям, которые нарушают гармонию, но это по настроению. Воспитывать таких людей не люблю. Обругать - могу. – ценность ЧИ как гармонии мира.


Работать надо с собой, а не с миром - так мне кажется.

3. Насколько важно для вас быть гармоничным, своевременным, адекватным текущей ситуации человеком, успевать все делать вовремя? Важно ли вам быть современным с позиции окружающего мира, адекватным ему? Если вы понимаете или кто-то говорит, что это не так, какая будет ваша реакция? Нужна ли вам обязательно стабильность складывающейся для вас текущей жизненной ситуации? Если кто-то говорит, что у вас дома беспорядок - как вы отреагируете на это и что почувствуете? Насколько важен вам домашний уют, боитесь ли вы бедности? Нет ли у вас свойства идеализировать мир и окружающих людей кругом вас, жить в придуманном вам самим идеальном мире? Как вы реагируете на перемены в вашей жизни ситуативного характера, пугают ли они вас? Можете ли сказать про себя, что вы - сторонник постоянства во внешних обстоятельствах жизни? Нет ли у вас склонности во что бы то ни стало сохранять давно изжившие себя отношения? Есть ли у вас склонность к работе на природе, соприкосновения с музыкой, искусством вообще? Нравится ли вам заниматься дизайном и эстетизацией обстановки? Любите ли вы гадания, гороскопы, верите ли приметам? Помогает ли вам пребывание на природе поднимать собственную самооценку? Любите ли вы праздники как способ достижения внешней гармонии между людьми, фильмы с «хэппи-эндами»? Боитесь ли вы упустить что-то из возможностей окружающего мира? Расстраивает ли вас, если кто-то ругается, разрушает внешнюю гармонию ситуации как-либо? Важно ли вам, чтобы у вас обязательно было «все как у людей», гарантированное «светлое будущее»?

Мне хочется соответствовать ситуации, но так получается далеко не всегда. Потом могу себя ругать. – ценность экстравертной интуиции – адекватность гармонии мира, ситуации.



Со временем у меня все нормально, я его чувствую и могу заранее планировать и успевать вовремя (особенно если обещал). – здесь похоже на ценность ЧИ, как уверенность в том, что успеете определенные процессы завершить во внешней ситуации. Похоже на сильную функцию, зону уверенности.



Быть «современным» ради того, чтобы казаться «современным» - не вижу такой насущной необходимости. Важнее действовать сообразно своей природе в каждой ситуации (мне бы так хотелось). Разумеется, нужно владеть современным инструментарием и понятийным аппаратом, если это необходимо для решения задачи. Стабильности хотелось бы, но это пустые фантазии. Мир изменчив по своей природе.



Если дома беспорядок и придут гости, я постараюсь навести порядок. Если не получилось, извинюсь, но комплексовать особо не буду. – ЧИ не на 3-й функции самооценки. Отсутствие гармонии в доме не роняет самооценку. Здесь – гармония мира, дома там.



Домашний уют важен, но класть жизнь ради него не стану. Постараюсь устроить комфорт, исходя из того, что есть.


Идеализировать мир мне свойственно. Но и критическое мышление тоже присутствует. Поэтому иллюзии быстро рассеиваются. Жить в придуманном мире можно, но недолго - жизнь имеет свойство рассеивать иллюзии. Но цепляться за них могу какое-то время. – ценность ЧИ как гармонии мира, признании его как чего-то целостного и совершенного. Но все же не первая консервативная функция, раз это не априорное утверждение, а есть элемент критики такой позиции.


Перемены в жизни сами по себе не пугают, но если они ведут к ухудшению жизни (или непонятно к чему), то они меня заставляют нервничать, и желать все прояснить поскорее. – ЧИ не на третьей функции самооценки, когда любые перемены пугают во внешней ситуации, так как могут разрушить внешнюю гармонию.



Не люблю неопределенности. Давно изжившее сохранять вряд ли буду. Потянуть кота за хвост могу, если предстоит принять неприятное решение, но все равно завершу ситуацию. Искусство мне нравится, но не всякое. Не могу сказать, что разбираюсь в коком-то его виде, но хорошую музыку люблю и живопись тоже могу посмотреть под настроение. Природу люблю, если мне комфортно в ней находиться. Успокаивает и утончает чувства. Дизайном заниматься нравится, но не особо получается. Гадания и гороскопы мне скорее забавны, как и приметы. Не могу воспринимать их серьезно. Слишком много факторов, влияющих на ситуацию, вряд ли их можно учесть.
Природа помогает мне обрести покой ума и получить эстетическое удовольствие - самооценка тут не при чем.
Праздники не люблю. Зачем тратить время и энергию на это, мне не очень понятно. Ну, или очень в меру и под настроение. Хэппи-энд люблю.


«Все возможности» - очень абстрактная штука для меня. Что мое - то придет, что не придет, ну и ладно - чего перенапрягаться? Посожалеть могу, если что-то очень хотел, но не получилось. Поругать себя тоже. Но зацикливаться на том, что я чего-то упустил, точно не буду. – ЧИ не на слабой ценностной функции, не зона переживаний, что возможности проходят мимо. Скорее похоже на сильную ценностную, но при сильно давящей защитной интровертной установке, которая вынуждает интересоваться только какими-то явными из них.




Разрушители гармонии меня раздражают. «Все как у людей» вообще не волнует. Важно, как у меня. Гарантии «светлого будущего» хотел бы, но понимаю, что ерунда это. Будущее непредсказуемо.





4. Успокаивает ли вас, когда кто-то открывает вам новые возможности самореализации, интересы, любите ли вы таких людей? Есть ли у вас склонность к постоянному поиску более гармоничного внешнего мира во всем: новых друзей, мест жизни и работы, избранников, сфер деятельности? Есть ли у вас свойство идеализировать и воспроизводить в жизни ту атмосферу, в которой вы воспитывались? Нет ли у вас свойства все кругом объяснять удачей, случайным стечением обстоятельств? Есть ли у вас склонность к постоянному поиску гармоничного, непротиворечивого и идеального мира, где вам бы было уютно и комфортно себя чувствовать? Важно ли вам слышать, что «все будет хорошо»? Вызывает ли у вас беспокойство неопределенность, неясность, незаконченность какой-то ситуации? Важно ли вам быть «центром» какой-то ситуации, чтобы «все вращалось вокруг вас»? Важна ли вам стабильность, гармоничность ситуации, в которой вы находитесь? Нет ли у вас внутреннего стремления избегать любых внешних конфликтов и искать такое место пребывания, где их не бывает, где обстановка, атмосфера будет гармоничной и непротиворечивой? А если конфликты все же возникают - то не возникает ли желания просто сбежать оттуда, даже если в остальном там все нормально? Вселяет ли в вас спокойствие нахождение на природе, в первую очередь то, что она постоянна, гармонична? Вообще есть ли у вас свойство отдыхать обязательно там, любите ли вы музыку, искусство и праздники как способ найти внешнюю гармонию мира?

Да, я глубоко признателен людям, помогающим мне лучше понять свою природу, я их уважаю и люблю. Я склонен скорее искать гармонию внутри, а внешний мир мне интересен постольку, поскольку я хочу чувствовать себя комфортно в нем.



Переделывать его под себя вряд ли стану, а вот искать более приятные места, окружение, сферы деятельности и т.п. мне свойственно. – ценность экстравертной интуиции как гармонии мира. Понятно, что при творческой функции бывает типично все это довольно легко подбирать, менять и т.д.



Воспроизводить атмосферу прошлого склонности нет, что было, то прошло. Идеализировать в каких-то моментах - пожалуй. Но со временем такой идеализации все меньше.
Происходящие события есть следствие множества факторов. В том числе и удачи (если можно так выразиться). Наши стремления и старания тоже играют свою роль. Мы делаем что-то, и что-то происходит. Нравится нам это, или не нравится - не имеет значения, просто эмоции. Разумнее относится ко всему, как к данности. Есть хорошая фраза «делай что должно, и будь, что будет».
Идеальный мир не ищу, поскольку его не может существовать - природа нашего мира двойственна. Но, конечно, стараюсь находиться там, где мне комфортнее и спокойнее. Понимая, что все это преходяще.
Да, мне в трудных ситуациях зачастую хочется «прислониться к мамочке», которая погладит и успокоит. Неопределенность (в части, касающейся моей жизни) меня как правило беспокоит, возникает желание прояснить ситуацию.


Конфликтов не люблю и стараюсь либо примирить стороны, либо избегать таких людей и ситуаций. Для меня такие моменты энергозатратны. – ценность ЧИ как гармонии мира, отсутствия конфликтов.



Центром быть не хочу, на периферии лучше видно все, оценки более рассудочные и спокойнее. – скорее интуит.


Природа успокаивает мой ум и доставляет наслаждение чувствам. Аналогично и искусство - помогает обрести единство и гармонию. – ценность ЧИ, гармонии мира.



Итого по H:

Экстравертная интуиция ЧИ на второй творческой функции по всей видимости, но не сильно выражена из-за давящей защитной интровертной установки, которая ищет какие-то самые явные возможности мира. При этом не особо любит «выползать из ракушки» по всякому удобному поводу.





Итого по типированию:

Моя версия вашего типа – Робеспьер. При этом третья функция интровертная интуиция – вполне нормальная, это хорошо. Не сильно беспокоится за проблемы здоровья, безопасности, в меру. Вторая творческая функция экстравертная интуиция – не слишком активная, в меру. Судя по всему, у вас есть свойство, описанное Юнгом (свойственное вообще многим людям) – слишком большое количество энергии либидо направлять первой функции интровертной логики несколько в ущерб остальным (это связано с тем, что одна очень сильная функция может помогать для специализации в процессе выживания в окружающем мире). Вам интересней свое понимание развивать, логически все анализировать, чем искать возможности мира и их реализовывать. К тому же по видимому вам несколько «давит» защитная интровертная установка, когда много возможностей может отметаться потому, что они кажутся небезопасными. То есть, с точки зрения гармоничности работы вашего ТИМа – вам было бы полезно больше активности энергии направлять на вторую функцию, попутно снижая защитную установку по мере возможности. При большей работе по второй функции в такой ситуации – даже физически себя можно чувствовать значительно увереннее, потому как энергия либидо будет наконец несколько отвлечена от первой функции. Вторая в вашем случае – это ЧИ, то есть, возможности мира, умение их ухватить. Придти в какое-то место хаоса и в нем воссоздать гармонию, какие-то процессы запустить. Например, придти в какой-то проект, где даже здания еще нет. И там выстроить все процессы, что за чем будет строиться и т.п. То есть, полезно использовать альтруистичность второй функции. Может быть работу взять какую-то с этим связанную. Или там впрячься в какой-то новый проект в другом городе вообще с массой возможностей, приехать на новое место, там все процессы отстроить. То есть, полезно все проходящие мимо возможности мира ухватывать и пытаться из этого что-то извлекать. Именно такая работа должна доставлять по идее вам удовольствие, да и это должно улучшать общее самочувствие благодаря более комфортной работе ваших ценностных функций.